عن أبيه عن سَهْلِ بن سَعْد أَنَّه قَالَ: «كُنَّا نَفرَحُ بيوم الجُمُعَة، وكانت عَجُوزٌ لنا تَبْعَثُ إِلى بُضَاعَةَ (1) فتأْخذ من أُصولِ السِّلْقِ فتَطْرَحُه في قِدْر وتُكَرْكِرُ حَبَّاتٍ من شَعِير، فكُنَّا إِذا صَلَّيْنَا انْصَرَفْنَا إِليها فتُقَدِّمُه إِلينا فَنَفْرَحُ (2) بيَوْمِ الجُمُعَة من أَجْلها» .

قال: وسُمِّيت كَرْكَرَةً لتَرْدِيد الرَّحَى على الطَّحْنِ. و في حديث جابِرٍ: «مَنْ ضَحِكَ حَتَّى يُكَرْكِرَ في الصَّلاةِ فَلْيُعِد الوُضوءَ والصَّلَاةَ» .

الكَرْكَرة: شِبْهُ القَرْقَرَة، فَوْقَ القَرْقَرَة (3) ، قال ابنُ الأَثِير: ولَعَلَّ الكَافَ مُبْدَلةٌ من القافِ لقُرْبِ المَخْرَج. والكَرْكَرَة من الإِدارَة والتَّرْدِيد.

وقال غيرُه: الكَرْكَرَة في الضَّحِكِ: مثلُ القَرْقَرَة، شبِّه بكَرْكَرَة البَعِير إِذا رَدَّدَ صَوْتَه. وقال أَبو عَمْرٍو: الكَرْكَرَة: صَوْتٌ يُرَدِّده الإِنْسَانُ في جَوْفه. والكَرْكَرَة: تَصْرِيفُ الرِّياحِ السَّحَابَ إِذا جَمَعَتْه بعد تَفَرُّقٍ، وأَنشد:

تُكَرْكِرُهُ الجَنَائِبُ في السِّدَادِ

وفي الصّحاح:

بَاتَتْ تُكَرْكِرُه الجَنُوبُ

وأَصلُه تُكَرِّره، من التَّكْرِيرِ. وكَرْكَرَتْه: لم تَدَعْه يَمْضِي قال أَبو ذُؤَيْب:

تُكَرْكِرُه نَجْدِيَّةٌ وتَمُدُّه ... مُسفْسفَةٌ فوقَ التُّرابِ معُوجُ

وقال أَيضًا:

إِذَا كَرْكَرَتْه رِيَاحُ الجَنُو ... بِ أَلْقَحَ منها عِجَافًا حِيالا

أَوْ كَرْكَرَ كَرْكَرَةً: ضَحِكَ، أَو إِذا أَغْرَبَ، عن ابن الأَعرابيّ، أَو اشْتَدَّ ضَحِكُه. وقال ابنُ الأَعرابيّ: كَرْكَرَ كَرْكَرَةً، إِذا انْهَزَمَ، ورَكْرَكَ: إِذا جَبُنَ. وكَرْكَرَ بالدَّجَاجَةِ: صاحَ بها. وهو من الإِدارَةِ والتَّرْدِيد، قاله شَمِر. وفي النوادر: كَمْهَلْتُ المَالَ كَمْهَلَةً، وحَبْكَرْتُه حَبْكَرةً، وكَرْكَرْتُه كَرْكَرَةً، إِذا جَمَعْتَه ورَدَدْتَ أَطْرَافَ ما انْتَشر منه، وكذلك كَبْكَبْتُه. كذا في التهذيب. وكَرْكَرَ الشَيْ ءَ: جَمَعَهُ، ومنه؛ كَرْكَرَت الرّيحُ السَّحَابَ، إِذا جَمَعَتْه بعد تَفَرُّق. كما تقدّم.

وكَرْكَرَه عَنْهُ: دَفَعَهُ، فتَكَرْكَرَ، وقيل: كَرْكَرَه عنه، إِذا رَدَّهُ وحبَسَهُ. وكَرْكَرَ الرَّحَى كَرْكَرَةً، إِذا أَدَارَهَا، وأَصْلُ الكَرْكَرَة: الإِدارَةُ والتَّرْديدُ.

وناقَةٌ مِكَرَّةٌ، بكسر المِيم: تُحْلَبُ كُلَّ يَوْمٍ، ونصّ الصاغانيّ: في اليَوْمِ مَرَّتَيْن.

وكَرَّانُ، مشدَّدة: مَحَلَّةٌ بأَصْفَهانَ، ونُسِبَ إِليها المُحَدِّثُون. وكَرّانُ: د، من بلاد التُّرْك بناحِيَةِ تُبَّتَ، نقله الصاغانيّ. قلتُ: وبه مَعْدِن الفِضَّة وثَمَّ عَيْنُ ماءٍ لا يُغْمَسُ فيه شَيْ ءٌ (4) ولا حَدِيدٌ إِلَّا ذابَ. وكَرَّانُ: حِصْنٌ بالمَغْرِب على مَرْحَلة من مِلْيَانَة. نقله الصاغانيّ.

والكَرْكَرُ، كجَعْفَر: وِعَاءُ قَضِيبِ البَعِيرِ والتَّيْسِ والثَّوْرِ.

وكَرْكَرُ: د، قُرْبَ بَيْلَقانَ، بَنَاهُ أَنُو شَرْوانَ العادِلُ.

وكَرْكَرُ: ة بَيْنَ بَغْدَادَ والقُفْصِ، بضَمّ القَافِ.

والكُرْكُورة، بالضَّمّ، وفي بعض النُّسخ بغير هاءٍ (5) : وَادٍ بَعِيدُ القَعْرِ يَتكَرْكَر فيه الماءُ.

وتَكَرْكَرَ السحابُ: تَرَدَّى في الهَواءِ. وتَكَرْكَرَ الماءُ:

تَراجَعَ في مَسِيلِه. وتَكَرْكَرَ في أَمْرِه: تَرَدَّدَ، يُقَدِّم رِجْلًا ويُؤخّر أُخْرَى.

* ومّما يُسْتَدْرَك عليه:

الكَرُّ: الرُّجُوع عَلَى الشَّيْ ءِ، ومنه التَّكْرَارُ. يقال: كَرَّه وكَرَّ بنَفْسِه، يَتَعَدَّى ولا يَتَعَدَّى. وكَرْكَرْتُه من (6) كَذَا كَرْكَرَةً، إِذا رَدَدْتَهُ.

والكَرَّةُ: البَعْثُ وتَجْدِيدُ الخَلْقِ بعد الفَناءِ.

وكَرَّ المريضُ كَرِيرًا: جادَ بنَفْسِه عند المَوْتِ.

وتَكَرْكَرَ عن ذلك: رَجَعَ.

والكِرْكِرَة (7) بالكَسْر: اللَّبَنُ الغَلِيظُ، عن كُراع.

(1) قوله: بضاعة: هي دار بني ساعدة بالمدينة، وهي بضم الباء، وقد كسرها بعضهم.

(2) في التكملة: «فكنا نفرح» وفي التهذيب: «ونفرح» .

(3) في اللسان: الكركرة: شبه القهقهة، فوق الكركرة.

(4) في معجم البلدان: شي ء من المعدنيات نحو الحديد وغيره.

(5) في معجم البلدان: «كَرْكُور ضيعة من ضياع سفاقُس» وفي اللسان بدون هاء، كالأصل.

(6) اللسان: عن.

(7) في اللسان، بالقلم، بفتح الكاف الأولى والثانية.