يجوز أَن يكون مُطَار مُفْعَلًا، ومَطَار مَفْعَلًا، وهو أَسبق كما في اللسان.

والمَطِيرَةُ، كسفينة: ة بنَواحِي سُرَّ مَنْ رَأَى، وأَنْشَدَ أَبو عَليّ القاليّ في الزَّوائد لجَحْظَة:

لِي من تَذَكُّرِيَ المَطِيرَهْ ... عَيْنٌ مُسَهَّدةٌ مَطِيرَهْ ...

سَخُنَتْ لفَقْدِ مَواطِنٍ ... كانَتْ بها قِدْمًا قَرِيرَهْ

أَو الصَّوابُ المَطَرِيَّةُ (1) ، لأَنَّه بنَاها مَطَرُ بنُ فَزَارَةَ الشَّيْبَانيُّ الخارِجِيُّ، ومنها: أَبو بَكْرٍ محمّد بن جَعفر بن أحمد الصَّيْرَفِيّ المَطِيريّ، عن الحَسَن بن عَرَفَةَ وعنه الدارقُطنِيّ.

والمَطَرِيَّة بظاهِر القَاهِرَةِ بالقُرْب من عَين شَمس، وقد دخلْتها.

وذو المَطَارَة، وفي التكملة: ذو مَطَارَةَ؛ جَبَلٌ. وذو المُطَارَةِ، بالضمّ اسم ناقَة النابِغَة الشَّاعِر.

ومَطَارَةُ، كسَحَابَة: ة بالبَصْرَة، نقله الصاغَانيّ.

وبِئْرٌ مَطَارٌ ومَطَارَةٌ بالفَتْح فيهما، أَي وَاسعَةُ الفَمِ.

والمَطْرِيرُ، بالكَسْر من النساءِ السَّلِيطَةُ، والأَشبهُ أَن تكون هذه من طَرَّ، فإِنّه لم يَذكرها أَحدٌ من الأَئمَّة هُنَا، فليُنظرْ.

والمُطَّيْرَى، كسُمَّيْهَى: دُعَاءٌ للصِّبْيَان إِذا اسْتَسْقَوْا، قال ابنُ شُمَيْل: من دُعاءِ صِبْيَانِ الأَعراب إِذا رأَوْا حالًا للمَطر: مُطَّيْرَى.

ومن المَجاز قولهم: كَلَّمْتُه فاسْتَمْطَر، وأَمْطَرَ، أَي عَرِقَ جَبِينُه، وحُكيَ عن مُبتَكر الكلابيّ كَلَّمتُ فلانًا فأَمْطَرَ واسْتَمْطَر، أَي أَطْرَقَ. واستَمْطَرَ: سَكَتَ، ولا يُقَال فيه أَمْطَرَ، وقد تقدّم هذا بعَينه في المُسْتَمْطِر، ففي كلامه نَظرٌ من وَجهَين. وأَمْطَرَ المَكَانَ: وَجَدَهُ مَمْطُورًا نقله الصاغانيّ. وماطِرُونُ: ة بالشام (2) ، قال يَزِيدُ بنُ مُعَاويَة:

ولَهَا بالماطِرُون إِذا ... أَكَلَ النَّمْلُ الَّذِي جَمَعَا ...

خِلْفَةٌ حتَّى إِذا ارْتبَعَتْ ... سَكَنَتْ من جِلَّقٍ بِيَعَا

خِلْفَةُ الشجرِ: ثَمرٌ يَخرج بعد الثَّمَرِ الكثير، ووَهِمَ الجوهَرِيُّ فقال ناطِرُون بالنونِ وذَكَرَهُ في ن ط ر. وأَنشدَ هناك هذا البيت، وهو غَلطٌ. قُلتُ: وقد سبقَ المصنِّفَ الأَزْهَرِيُّ فذكرَه في هذا الموضع. قال شيخُنَا: ويُقَال إِنّ الميم بدلٌ عن النّون، والبيت رُوِيَ بهما فلا يحتاج إِلى التَّوْهِيم مرَّتين تحامُلًا وخُرُوجًا عن البَحث.

ورَجُلٌ مَمْطُورٌ: إِذا كان كَثِير السِّواكِ طَيِّب النّكْهَةِ، قاله ابنُ الأَعْرَابِيّ، وهو مَجاز.

ومَمْطُورٌ أَبو سَلام (3) كسحابٍ الأَعْرَجُ الحَبِشيُّ الدِّمَشْقِي، يَروِي عن ثَوْبَان وأَبِي أُمَامَةَ، وعنه مَكْحُولٌ وزيدُ بن سلام، ذكره ابنُ حِبّان في الثِّقات.

ومُطَيْرٌ، كزُبَيْر: تابِعِيّان، أَحدُهما شيخٌ من أَهلِ وَادِي القُرَى، يَرْوِي عن ذي الزَّوَائد، وعنه ابنُه سُلَيمُ بن مُطَيْر، ذكره ابنُ حِبّان في الثِّقَات: وأَمّا الثاني: فإِنّه سَمِعَ ذا اليَدَيْن، قال البخاريُّ: لم يَثْبت حديثُه، أَو هو مُطَيْر؛ بنُ أَبي خالِدٍ الراوِي عن عائشة، قال فيه أَبو حاتم: إِنّه متروكُ الحديثِ.

ومَطْرَانُ النَّصَارَى ويُكْسَرُ، لكَبِيرِهم لَيْسَ بعَرَبِيٍّ مَحْضٍ. وقال ابنُ دُرَيْد (4) : فأَمَّا مَطْرَان النَّصَارَى فليس بعربيٍّ صَحِيح، هكذا نَقَلَه الصاغانيّ عنه.

* وممّا يستدرك عليه:

اسْتَمْطَرَ الرجُلُ ثَوْبَه: لَبِسَه في المَطَر، عن ابن بُزُرْج.

واسْتَمْطَر الرجلُ: استَكَنّ من المَطَر. واسْتَمْطَرَ للسِّيَاط: صَبَرَ عليها. واسْتَمْطَرَ: اسْتَسْقَى، كتَمَطَّرَ، يُقَال: خَرَجُوا يَسْتَمْطِرُون الله ويَتَمَطَّرونَه.

(1) وردت في معجم البلدان «مطيرة» كالأصل نسبت إلى مطر بن فزارة الشيباني، قال: وإنما هي المطرية فغيرت وقيل المطيرة.

(2) في معجم البلدان: موضع بالشام قرب دمشق.

(3) ضبطت بالقلم في تقريب التهذيب بتشديد اللام.

(4) الجمهرة 2/ 375.