ونُقْرَانُ، كعُثْمَان: موضعٌ بباديةِ تَمِيم.

والمُنَاقَرَة، المُنَازَعَةُ، وقد ناقَره: نَازَعَه.

والتَّنقير: التَّفتيش.

ويقال: للرَّجُل إِذا لم يَسْتَقِم (1) عَلَى الصَّوابِ: أَخْطَأَتْ نَوَاقِرُه، قال ابنُ مُقْبِل:

وأَهْتَضِمُ الخالَ العَزِيزَ وأَنْتَحِي ... عليه إِذا ضَلَّ الطَرِيقَ نَوَاقِرُه

وهو مَجاز: ورجل نَقَّارٌ، كشَدّاد: مُنَقِّرٌ عن الأُمور والأَخْبَار.

والانْتِقَارُ: الاخْتِصَاصُ.

وإِذا ضَرَب الرجلُ رأْسَ رَجُلٍ. قلتَ نَقَرَ رأْسَه، وكذا العُود، والدُّفّ، بإِصْبَعِه.

وأَنْقَرَ الرّجلُ بالدّابَّةِ إِنْقَارًا، مثل نَقَرَ به نَقْرًا.

والنَّقِيرُ، كأَمِير: اسمُ ذلك الصَّوْتِ، قال الشاعر:

طَلْحٌ كأَنَّ بَطْنَه جَشِيرُ ... إِذا مَشَى لكَعْبِه نَقِيرُ

والنَّاقُورُ: القَلْبُ، رواه ثَعْلَبٌ عن ابنِ الأَعْرابِيّ.

والنَّقِيرة، كسَفِينَةٍ: مَوضِعٌ بين الأَحْسَاءِ والبَصْرَة.

والنَّقِيرة: سفينةٌ صغيرةٌ، وهي الجَرْمُ.

ونَقَرَى، مُحَرَّكةً: مَوضعٌ، قال:

لَمَّا رَأَيْتُهُمُ كأَنَّ جُمُوعَهمْ ... بالجِزْعِ من نَقَرَى نِجَاءُ خَرِيفِ (2)

وسَكَّنَه الهُذَلِيُّ ضرورَةً فقال:

ولمّا رَأَوْا نَقْرَى تَسِيلُ إِكامُهَا ... بأَرْعَنَ جَرَّارٍ وحَامِيَةٍ غُلْبِ (3)

والنُقَار، كغُرَاب: مَوضعٌ يكون في الجِبَال تَجْتَمِعُ إِليه المِيَاه.

والأَنْقِرَةُ: جمع نَقِيرٍ، مثل رَغِيف وأَرْغِفَةٍ، وهو: حُفْرَةٌ في الأَرضِ، قال الأَسْوَدُ بنُ يَعْفُر:

نَزلُوا بأَنْقِرَةٍ يَسِيلُ عليهمُ ... ماءُ الفُراتِ يجِي ءُ من أَطْوادِ

وقال أَبو عَمْرو: النَّواقِرُ: المُقَرْطِسَاتُ.

وقال أَبو سَعِيد: المُتَنَقِّر (4) : الدَّعَّاءُ على الأَهل والمال، يقول، أَراحَني اللهُ منكم، ذَهَبَ اللهُ بماله.

وفي الحديث: «فأَمَرَ بنُقْرَة من نُحَاس فأُحْمِيَت» .

قال ابنُ الأَثير: النُّقْرَة: قِدْرٌ يُسخّن فيها الماءُ وغيره وقيل هو بالبَاءِ المُوَحّدَة، وقد تقدّم.

وانْتَقَرَت السُّيُولُ نُقَرًا، إِذا أَبْقَت حُفَرًا في الأَرْضِ يَحْتَبِسُ فيها المَاءِ (5) .

وكَفْرُ النّاقِر: قَريَةٌ صغيرة بمصر بالقُرْب من مسجد الخَضِر.

والنَّقَّار، كشَدّاد: لقبُ أَبي عليٍّ الحَسَنِ بن داوُود المُقرى ء بالكُوفَة، مات سنة 343.

ونُقَار، كغُرَاب: مَوضعٌ في ديَارِ أَسَدٍ بنَجْد.

والنَّقْرَاءُ، بالفَتْح ممدودًا ويُقْصَر: حَرَّةٌ حِجَازيّة.

والنَّقْرُ (6) بالفَتْح: جَبَلٌ بحِمَى ضَرِيَّة بأَقبال نَضَادِ عند الجَثْجاثة، وقيل ماءٌ لغنيّ قاله الأَصمعيّ وأَنشد:

ولَنْ تَرِدِي مِذْعَى ولنْ تَرِدِي زَقَا ... ولا النَّقْرَ إِلّا أَنْ تُجِدِّي الأَمانِيَا

ونقرها: قريةٌ بالبُحَيْرَة من مصر.

والنُّقَارَةُ، بالضمّ: ما يَبقَى من نَقْرِ الحِجَارَة، مثْل النُّجَارة والنُّحَاتَة.

(1) في التهذيب: لم يستقر.

(2) معجم البلدان «نقرى» ونسبه إلى عُمير بن الجعد القهدي ثم الخزاعي، قاله في يوم حشاش. وفيه: كأن نبالهم بدل كأن جموعهم. وفسره قال: أَي كأن نبالهم مطر الخريف.

(3) معجم البلدان «نقرى» ونسبه إلى مالك بن خالد الخناعي الهذلي، قاله يفتخر بيوم من أيامهم. وفيه «بأرعن إجلال» بدل من «بأرعن جرار» .

(4) عن التكملة وبالأصل «التنقر» .

(5) اللسان: فيها شي ء من الماء.

(6) كذا بالأصل والذي معجم البلدان أن الجبل الذي بحمى ضرية هو «النَّقْرة» والنَّقْر ماء لغنيّ وورد البيت فيه شاهدًا على النقر: الماء.