أَراد: جالِزًا رَأْسَه برِدائه.

وجَلْزُ السِّنَانِ: أَعْلَاهُ، وقيل: مُعْظَمُه، وقيل: أَغْلَظُه.

وقَرْضٌ مَجْلُوزٌ: يُجْزَى به مَرَّةً ولا يُجْزَى به أُخْرَى، وهو من الذَّهاب، قال المُتَنَخِّلُ الهُذَليُّ:

هَلْ أَجْزِيَنَّكُمَا يَوْمًا بقَرْضِكُمَا؟ ... والقَرْضُ بالقَرْضِ مَجْزِيٌّ ومَجْلُوزُ

وقال النضْر: جَلَزْتُ الشَّيْ ءَ إِلى الشيْ ءِ، إِذا ضَمَمْتَه إِلَيْه، وأَنشد:

قَضَيْتُ حُوَيْجَةً وجَلَزْتُ أُخْرَى ... كما جُلِزَ الفُشَاغُ على الغُصُونِ

الفُشَاغُ: نَبْت يَتَفَشَّغ على الشَّجَر، أَي يَلْتَوِي عليه.

وقد سَمَّوْا جِلَازَةَ، بالكَسْر: وجالِزًا ومِجْلَزًا.

وجِلَازُ السَّوْطِ، بالكَسْر: سَيْرٌ يُشدُّ في طَرَفهِ.

وجَلَزَ على هذا الأَمْرِ نَفْسَه، أَي رَبَطَ لَه جَأْشَهُ.

والجَلأَزُ، كجَعْفَرٍ: الشَّيْطَانُ.

واجْلأَزَّ، أَي أَشْرَأَبَّ، وهذه الثلاثةُ الأَخيرة عن الصاغانيّ.

[جلبز] : الجُلَبِزُ، كعُلَبِطٍ، أَهمله الجوهريّ، وقال ابنُ دُرَيْد: هو الصُّلْبُ الشَّدِيدُ من الرِّجال، ونقل صاحبُ اللّسَان والصاغاني عن ابنِ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ جَلْبَزٌ وجُلَابِز، أَي كجَعْفَرٍ وعُلَابِط: صُلْب شَدِيدٌ. وقد تَصَحَّف (1) على المصنّف. فليُنْظَر.

[جلحز] : الجَلْحَزُ، كجَعْفَرٍ، أَهمله الجَوهريّ، وكذلك الجِلْحازُ، مثل قِرْطَاسٍ، وقال ابن دُرَيْد (2) : الجَلْحَزُ والجِلْحازُ: الضَّيِّقُ البَخِيلُ من الرِّجالِ، قال الأَزْهَرِيّ: هذا الحرفُ في كتاب الجَمْهَرَة لابن دُرَيْدٍ مع حُرُوفٍ غيره لَمْ أَجِدْ أَكْثَرَهَا لأَحَدٍ من الثِّقَات ويَجِبُ الفَحصُ عنها، فما وُجِدَ لإِمَامٍ مَوْثُوقٍ به أُلْحِقَ بالرُّبَاعِيّ وإِلاّ فليحْذر منها.

[جلفز] : الجَلْفَزِيزُ: العَجُوزُ المُتَشَنِّجَةُ وهي مع ذلك عَمُولٌ، أَو الَّتِي أَسَنَّتْ وفِيهَا بَقِيَّةٌ وكذلك الناقَةُ، وأَنشد ابنُ السِّكِّيت يصفُ امرأَةً أَسَنَّت وهي مع سِنّها ضَعِيفةُ العَقْلِ:

السِّنُّ من جَلْفَزِيزٍ عَوْزَمٍ خَلَقٍ ... والحِلْمُ حِلْمُ صَبِيٍّ يَمْرُثُ الوَدَعَهْ

والجَلْفَزِيزُ مِنَ النّابِ: الهَرِمَةُ الحَمُولُ العَمُولُ.

ومن أَسماء الدَّاهيَة: الجَلْفَزِيز، قال:

إِنّي أَرَى سَوْدَاءَ جَلْفَزِيزَا (3)

والجَلْفَزِيزُ: الثَّقِيلُ، عن السِّيرافِيّ.

والجَلْفَزِيزُ: الناقَةُ الصُّلْبَة الغَلِيظَةُ الشَّدِيدَة، كالجَلْفَزِ، كجَعْفَرٍ.

والجَلْفَزُ والجُلَافِزُ الصُلْبُ الشَّدِيدُ من كُل شَيْ ءٍ، وكذلِك الجَلْبَزُ والجُلَابِزُ، كما تقدّم عن ابن دُريد.

* وممّا يُسْتَدْرَك عليه:

يُقَال: جَعَلَهَا الله الجَلْفَزِيزَ، إِذا صَرَمَ أَمْرَه وقَطَعَه، هذا نصُّ اللّسَان، وقال الصاغانيّ: يقال للأَمْرِ إِذا قُطِعَ وصُرِمَ: جَعَلَهَا واللهِ الجَلْفَزِيزَ.

[جلمز] : الجَلْمَزِيزُ (4) من النُّوقِ: الجَلْفَزِيزُ نَقَلَهُ الصَّاغَانيّ، وقد أَهْمَلَهُ الجَوهَرِيّ وصاحبَ اللِّسَان.

[جلنز] : جَمَلٌ جَلَنْزَى، أَهمله الجَوْهَرِيّ. وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: يُقال: جَمَلٌ جَلَنْزَى وبَلَنْزَى مِثَالُ دَلَنْظَى وعَلَنْدَى: غَلِيظٌ شَدِيدٌ، نقله ابن مَنْظُورٍ والصّاغَانيّ.

[جلهز] : الجَلْهَزَةُ: إِغضاؤُك عن الشَّيْ ءِ وكَتْمُك له وأَنْتَ عالِمٌ به، أَهمله الجوهريُّ. ونقله الصاغانيّ عن ابن دُرَيْد (5) .

[جمز] : جَمَزَ الإِنْسَانُ والبَعِيرُ وغَيْرُه يَجْمِز جَمْزًا، بالفَتْح، وجَمَزَى محرَّكَةً مقصورًا، كذا في النُّسخ، وفي بعض الأُصُولِ: بالتَّحْرِيك من غير أَلِف القَصْر، وهُوَ عَدْوٌ

(1) الجمهرة 3/ 298.

(2) الجمهرة 3/ 320.

(3) نسب بحواشي المطبوعة الكويتية، نقلًا عن ابن السكيت، للضحاك العامري.

(4) ضبطت بالقلم في التكملة بضم الجيم.

(5) الجمهرة 2/ 92.