دَخَلَ على خَالِه [أَبي] (1) هَاشِم بنِ عُتْبة وقد طُعِن فبكى فقال: ما يُبْكِيك يا خَالُ، أَوَجَعٌ يُشئِزُكَ أَم حِرْصٌ على الدُّنْيَا.

قال أَبو عبيد: قوله: يُشْئِزُك أَي، يُقْلِقُك. قال ذُو الرُّمَّة يَصِف ثَوْرًا وَحْشِيًّا:

فبَاتَ يُشْئِزُه ثَأْدٌ ويُسْهِرُه ... تَذَؤّبُ الرِّيحِ والوَسْوَاسُ والهِضَبُ

واشْتَأَز: نَفَرَ وهذِه عن الصّاغانِيّ. وشَأَزَها شَأْزًا كَمَنَعَ: جامَعَهَا كشَحَزَهَا.

وخَيْلٌ شَأْزةٌ: سِمَانٌ.

* وممّا يُسْتَدْرَك عليه:

انْشَأَز الرَّجُلُ عن كَذَا وكَذَا، أَي ارْتَفَعَ عنه. قال الشّاعِرُ:

أَشْأَزْتَ عن قَوْلِك أَيَّ إِشْآز (2) .

* وممّا يُسْتَدْرَك عليه:

[شبدز] : شِبْدَاز، كسِرْبال والدّال مُهْمَلَة (3) : مَنْزِل بين حُلْوَانَ وقَرْمِيسِينَ، سُمِّي باسْم فَرَسٍ كان لِكسْرَى، كذا في مُخْتَصر البُلْدَان.

[شحز] : الشَّحْزُ، كالمَنْع، أَهمله الجَوْهَرِيّ، وقال ابنُ دُرَيد: كَلِمَة مَرْغُوب عنها يُكْنى بها عن النِّكَاح، قال: وهي لُغَة لأَهلِ جَوْف، مَوْضِع باليَمَن، وقد شَحَزَهَا شَحْزًا: جامَعَهَا.

وشَحَزَ، كمَنَع: فَزِعَ وخَافَ، وضَبَطَه الصّاغَانِيّ كفَرِحَ، وهو الصَّواب، فإِنّه مثل شَئِز الذي تَقَدّم ذِكرُه.

[شخز] : الشَّخْزُ، بالخَاءِ المُعْجَمة، كالمَنْع، لُغَة في الشَّخْس، وهو الاضْطِرَابُ. قال رُؤبة:

إِذا الأُمُورُ أَولِعَتْ بالشَّخْزِ

والشَّخْزُ أَيضًا: المَشَقَّة وشِدَّةُ العَنَاءِ. والشَّخْز: الطَّعْنُ. شَخزَه بالرُّمحِ يَشْخَزه شَخْزًا، إِذ طَعَنَه. والشَّخْز: فَقْ ءُ العَيْن. قال أَبو عَمْرو: يقال: شَخَزَ عَيْنَه وضَخَزها (4) وَبَخَصَها، بمَعْنًى واحد، قال: ولم أَرَ أَحدًا يَعْرِفه.

والشَّخْز: الإِغراءُ بَيْن القَوْمِ، نقله الصّاغَانِيّ.

والتَّشاخُزُ: لغة في التَّشَاخُس وهو التَّبَاغُض والتَّعَادِي، وقد تَشَاخَزُوا.

[شرز] : الشَّرْزُ: الشَّرْسُ وهو الغِلَظُ كذا في المُحْكَم، وأَنشَد لمِرْدَاسٍ الدُّبَيْرِيِّ:

إِذا قُلْتُ: إِن اليومَ يَوْمَ خُضُلَّةٍ ... ولا شَرْزَ لاقَيْتُ الأُمُورَ البَجَارِيَا

والشَّرْز: القَطْعُ، وقد شَرَزْتُ الشيْ ءَ، أَي قَطَعْتُه، نقلَهُ الصَّاغَانِيّ. وفي المُحْكَم: الشَّرْز والشَّرْزَةُ: الشِّدَّةُ والصُّعُوبَة. والشَّرْزُ: الشَّدِيد، يُقَال: عَذَّبَه الله عَذَابًا شَرْزًا، أَي شَدِيدًا. والشَّرْزُ: القُوَّة. والشَّرْزَة: الشَّدِيدَةُ من شَدَائِدِ الدَّهْر. يقال: رَمَاه الله تَعَالَى بشَرْزَةٍ لا يَتَخَلَّى (5) منها، أَي بهُلْكَةٍ، هكذا في سائر النُّسَخ وفي بَعْضِ الأُصول أَي أَهلَكَه.

والمُشَارَزَةُ: المُنَازَعَة والمُشَارَسَة وسُوءُ الخُلُق. ومنه: رجل مُشَارِزٌ (6) أَي سيِّ ءُ الخُلقِ.

والتَّشْرِيز: التَّعْذِيبُ، ويقال: رجُلٌ مُشَرِّزٌ، كمُحَدِّث، أَي شَدِيدُ التَّعْذِيبِ لِلنّاس، قال:

أَنا طَلِيقُ الله وابنُ هُرْمُزِ ... أَنقَذَنِي من صاحبٍ مُشَرِّزِ

والتَّشْرِيز: السَّبُّ، نقَله الصّاغانِيّ. وعن ابنِ الأَعْرَابيّ. الشُّرَّازُ، كرُمَّان: مُعذَّبُو النّاسِ عَذَابًا شَرْزًا، أَي شَديدًا والشِّيرَاز، بالكَسْر: الذي يُؤْكَل، وهو اللَّبَن الرّائِبُ المُسْتَخْرَجُ مَاؤُه. ومن العَجِيب أَنّ اللَّبنَ بالفَارِسِيّة شِيرَاز، ج شَوَارِيزُ، كمِيزَانٍ ومَوَازِينَ. وقيل: شَرَارِيزُ، وأَصله شِرَّاز، مثل دِينَارٍ: ودَنَانِيرَ. وقيل: شآرِيز، فِيمَنْ يَقُولُ شِئْراز، بالهَمْز مثل رِئْبَال ورآبِيل، فيمن هَمَزَ رِئْبالا.

وشِيرَازُ بنُ طَهْمُورَثَ: مَلِك الفُرْس، بَنَى قَصَبَةَ بلادِ فارِسَ، فسُمِّيَت به.

(1) زيادة عن النهاية.

(2) في اللسان: «وأَشْأَزَ» والشاهد يؤيد روايته.

(3) ويقال شبديز، قاله ياقوت.

(4) عن اللسان وبالأصل «صخزها» بالصاد.

(5) الأصل والتكملة وفي اللسان: ينحل.

(6) عن اللسان وبالأصل «مشتارز» .