* ومّما يُسْتَدْرَك عليه:

جاءَ بالبَوْسِ البائِس: أَي الكَثِير، والشينُ المُعْجَمَةُ أَعْلَى، كما سيأْتي.

والبَوْسُ أَيضًا: قَريَةٌ بين عَكَّا ونَابُلُسَ، ومنها عَوَضُ بنُ مَحْمُودٍ البَوْسِيُّ المِصْرِيُّ، ذَكَرَه المَقْرِيزِيُّ هكذا وضَبَطَه، وقد أَهْمَلَه الجَمَاعةُ.

[بهرس] : مَرَّ يَتَبَهْرَسُ، بتَقْدِيمِ المُوَحَّدَةِ على الهاءِ، ويَتَهَبْرَسُ، بتقديم الهاءِ على المُوَحَّدَةِ، أَي يَتَبَخْتَرُ في مَشْيِه، عن ابنِ عَبّادٍ، كما في العُبَابِ، وهو مثل يَتَبَيْهَسُ، ويَتَبَرْنَس، ويَتَفَيْجَس، ويَتَبَهْنَس.

[بهس] : البَهْسُ، كالمَنْعِ: الجُرْأَةُ قالَه ابنُ دُرَيْدٍ (1) ومنه البَيْهَسُ، كحَيْدَرٍ: الأَسَدُ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، وقال ابنُ سِيدَه: هو من صِفاتِ الأَسَدِ، مُشْتَقٌّ منه.

وكذلك الشُّجَاعُ من النّاسِ.

والبَيْهَسُ من النِّسَاءِ: الحَسَنَةُ المَشْيِ، عن ابنِ عَبّادٍ، وهي التي إِذا مَشَتْ تَبَخْتَرَتْ وحَقِيقَتُه: مَشَتْ مِشْيَةَ الأَسَدِ.

وبَيْهَسٌ، بلا لامٍ: رَجُلٌ يُضْرَبُ به المَثَلُ في إِدْرَاكِ الثَّأْرِ قالَ المُتلَمِّسُ:

فمِنْ طَلَبِ الأَوْتارِ ما حَزَّ أَنْفَهُ ... قَصِيرٌ وخاضَ المَوْتَ بالسَّيْفِ بَيْهَسُ

وأَبو بَيْهَسٍ: هَيْصَمُ بنُ جابِرٍ الخارِجِيُّ، أَحَدُ بَنِي سَعْدِ بنِ ضُبَيْعَةَ (2) بنِ قيْس، نُسِبَ إِلَيْه البَيْهَسِيَّةُ: من فِرَقِ الخَوَارِج.

وتَبَيْهَسَ، تَبَخْترَ.

ويُقَال: جاءَ يَتَبَيْهَسُ، أَي فارِغًا لا شَيْ ءَ مَعَه.

وأَبُو الدَّهْمَاءِ قِرْفَةُ بنُ بُهْيَس، كزُبَيْرٍ: تابِعِيٌّ، عن سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبٍ، وغيرِه.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

البَهْسُ: المُقْلُ ما دَامَ رَطْبًا، والشِّينُ لُغَةٌ فيه. وبُهَيْسَةُ: اسمُ امْرَأَةٍ، قالَ نَفْرٌ جَدُّ الطِّرِمّاحِ:

أَلَا قالَتْ بُهَيْسَةُ: ما لِنَفْرٍ ... أَرَاهُ غَيَّرَتْ منه الدُّهُورُ

ويروى بالشِّينِ.

ومَرّ فُلانٌ يَتَبَيْهَسُ وتَيَفَيْسَجُ، ويَتَفَيْجَسُ، إِذا كانَ يَتَبَخْتَرُ في مَشْيِه.

ومحّمدُ بنُ صالِحِ بنِ بَيْهَسٍ القَيْسِيُّ الكِلابِيُّ: أَمِيرُ عَرَبِ الشّامِ، وفارِسُ قَيْس وزَعِيمُها، والمُقاوِمُ للسُّفْيانِيِّ بنِ القُمَيطر الذِي خَرَجَ بالشّامِ.

وبَيْهَسٌ الفَزارِيُّ المُلَقَّبُ بالنَّعامَةِ، أَحَدُ الإِخْوَةِ السَّبْعَةِ الذين قُتِلُوا وتُرِكَ هو لحُمْقِه، وهو القائِلُ:

الْبَسْ لِكُلِّ حَالَةٍ لَبُوسَهَا ... إِمَّا نَعِيمَها وإِمّا بُوسَهَا

ومنه: أَحْمَقُ من بَيْهَسٍ، قاله الزَّمَخْشَرِيُّ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

[بهرمس] : بُهَرْمِسُ بالضمّ: قَرْيَةٌ بجِيزَة مصْرَ، منها الشَّمْسُ مُحَمَّدُ بنُ عليِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ الشّافِعِيُّ، وُلدِ سنة 820 سَمِعَ عنه الحافِظُ السَّخَاوِيُّ، مات سنة 858. قلتُ: وهي أَبو هَرْمِيس، وسيأْتي ذكرُها في «ه ر م س» .

[بهلس] : التَّبَهْلُسُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وابنُ مَنْظُورٍ، وقالَ ابنُ عَبّادٍ: هو أَنْ يَطْرَأَ الإِنْسَانُ مِنْ بَلَدٍ لَيْسَ مَعَهُ شَيْ ءٌ وهو التَّبَحْلُسُ، وقد مَرَّ ذِكْرُه.

[بهنس] : البَهْنَسُ، كجَعْفَر، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ هُنَا، ولكن ذَكَرَه في «ب ه س» اسْتِطْرادًا لا لِزِيادَةِ النُّونِ، فلا يَكُونُ مُسْتَدْرَكًا عليه، كما لا يَخْفَى، وهو الثَّقِيلُ الضَّخْمُ من الرِّجَالِ، قالَه ابنُ عَبّادٍ.

والبَهْنَسُ: الأَسَدُ يُبَهْنسُ في مَشْيِه كالمُبَهْنِسِ والمَنَبَهْنِسِ، كأَنَّه يُبَهْنِسُ في مِشْيَتِه ويَتَبَهْنسُ، أَي يَتَبَخْترُ، قال أَبو زُبَيْدٍ حَرْمَلَةُ بنُ المُنْذِرِ الطّائِيُّ يَصِفُ أَسدًا:

إِذا تَبَهْنَسَ يَمْشِي خِلْتَه دَعِثًا ... دعا السَّوَاعِدُ منه غير تَكْسِيرِ

(1) الجمهرة 1/ 205.

(2) عن جمهرة ابن حزم ص 319 وبالأصل «ضبعة» .