والشَّمُوسُ: من أَجْوَدِ قُصُورِ اليَمَامَةِ.

وشَمِيسَى: وَادٍ من أَوْدِيَةِ القَبَلِيَّة.

وقالُوا في عَبْشَمْس: عَبَّشَمْس (1) ، وهو من نادِرِ المُدْغَمِ، حكاهُ الفارِسِيُّ.

وبَنُو شُمْسِ بنِ عَمْرِو بن غَنْم بن غالِب، من الأَزْد، بالضَّمِّ، منهم مُحَمَّدُ بنُ وَاسِعٍ الأَزْدِيُّ الشُّمْسِيُّ، من التابعِين.

وأَبُو الشَّمُوس البَلَوِيّ: صَحابِيٌّ، ورُوِيَ حديثُ سُلَيْمِ (2) ابنِ مُطَيْرٍ، عن أَبِيهِ، عنه، ذَكَرَه المِزِّيُّ في الكُنَى.

وأَبو شَمَّاس بن عَمْرٍو: صَحابِيٌّ، ذَكَرَه في العُبَابِ.

ومُنْيَةُ الشَّمّاسِ: قريةٌ بجِيزِة مِصْرَ، وهي المَعْرُوفَةُ بدَيْرِ الشَّمْع.

[شنس] : أَشْنَاسُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ: هو بالفَتْحِ: اسمٌ أَعجميٌّ.

وقال غَيْرُه: هو ع بِسَاحِلِ بَحْرِ فارِسَ، وفي كِتَابِ الأُرْمَوِيّ: بإِهْمَالِ الأُولى وإِعْجَامِ الثّانِيَة، ولعَلَّه خَطَأٌ.

* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

[شمطس] : شمطس. وجاءَ منه: شُماطِسُ، بالضَّمِّ وكسرِ الطاءِ المُهْمَلَةِ: قَرْيَةٌ بمِصْرَ من أَعْمَالِ المنُوفِيَّة، وقد دَخَلْتُهَا.

[شوس] : الشَّوَسُ، محرَّكَةً: النَّظَرُ بمُؤْخِر العَيْن تَكَبُّرًا أَو تَغَيُّظًا، كالتَّشَاوُسِ، وفي المُحْكَمِ: هو أَنْ يَنْظُرَ بإِحْدَى عَيْنَيهِ ويُمِيلَ وَجْهَه في شِقِّ العَيْنِ التي يَنْظُرُ بها، يكونُ ذلِك خِلْقَةً ويكونُ من الكِبْرِ والتِّيهِ والغَضَبِ، وقِيلَ: هو رَفْعُ الرَّأْسِ تَكبُّرًا. ويُقَال: فُلانٌ يَتَشَاوَسُ في نَظَرِه، إِذا نَظَرَ نَظَرَ ذِي نَخْوَةٍ وكِبْرٍ. وقال أَبو عَمْرٍو: تَشَاوَسَ إِليه، وهو أَنْ يَنْظُرَ بمُؤْخِرِ عَيْنِه، ويُمِيلَ وَجْهَه في شِقِّ العَيْنِ التي يَنْظُرُ بها.

وقِيلَ: التَّشَاوُسُ: أَنْ يَقْلِبَ نَظَرَه (3) يَنْظُرُ إِلى السَّماءِ إِحْدَى عَيْنَيْهِ أَو الشَّوَسُ: تَصْغِيرُ العَيْنِ وضَمُّ الأَجْفَانِ للنَّظَرِ، وقد شَوِسَ، كفَرِحَ، يَشْوَسُ شَوَسًا. وقال اللَّيْثُ: شاسَ يَشَاسُ لغة في شَوِسَ.

وهو أَشْوَسُ، إِذا عُرِفَ في نَظَرِه الغَضَبُ أَو الحِقْدُ، ويَكُونُ ذلك من الكِبْرِ، وامْرَأَةٌ شَوْساءُ، مِنْ فَوْمٍ شُوسٍ، قال ذُو الإِصْبَع العَدْوَانِيُّ:

آأَنْ رأَيْتَ بَنِي أَبِي ... كَ مُحَمِّجِينَ إِليْكَ شُوسَا (4)

هكذا أَنْشَدَه شَمِرٌ، وقال أَبو عَمْرٍو: والأَشْوَسُ والأَشْوَزُ: المُذِيخُ المُتَكبِّرُ.

وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الشَّوْسُ في السِّواكِ: لُغَةٌ في الشَّوْصِ، بالصادِ، وقال الفرَّاءُ: شاسَ فاهُ بالسواكِ، مثل شاصَهُ قال: وقال مَرَّةً: الشَّوْصُ: الوَجَعُ، والشَّوْصُ: المُسِي ءُ منه.

وذُو شُوَيْسٍ مُصَغَّرًا (5) : ع، نقله العامَّةُ.

ومن المَجَاز: مَاءٌ مُشَاوِسٌ، أَي قَلِيلٌ لم تَكَدْ تَرَاهُ في (6) البِئْرِ قِلَّةً أَو بُعْدَ غَوْرِ، كأَنَّهُ يُشاوِسُ الوَارِدَ، قاله الزَّمَخْشَرِيُّ، وأَنْشدَ أَبو عَمْرٍو:

أَدْلَيْتُ دَلْوِي فِي صَرًى مُشَاوِسِ ... فبَلَّغَتْنِي بَعْدَ رَجْسِ الرَّاجِسِ ...

سَجْلًا عَلَيْهِ جِيفُ الخَنَافِس

* ومِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

الأَشْوَسُ: الرّافِعُ رَأْسَه تَكَبُّرًا، عن أَبِي عَمْرٍو.

والأَشْوَسُ: الجَرِي ءُ على القِتَالِ الشَّدِيدُ، والفِعلُ كالفِعْلِ، وقد يكون الشَّوَسُ في الخُلُقِ.

والتَّشَاوُسُ: إِظْهَارُ التِّيهِ والنَّخْوَةِ، على ما يَجِي ءُ عليه عامَّةُ هذا البِنَاءِ.

ويُقَال: بُلِيَ فُلانٌ بشُوسِ، الخُطُوبِ، وهو مَجَازٌ.

(1) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: عبشمس أي بتشديد الباء.

(2) عن أسد الغابة «أبو الشموس» وبالأصل «مسلم» .

(3) اللسان: يقلب رأسه.

(4) بهامش المطبوعة المصرية: «قال في اللسان: التحميج: التحديق بالنظر بمل ءِ الحدقة» .

(5) قيدها ياقوت في «شويس» بالفتح ثم الكسر.

(6) في التهذيب واللسان: في الركيّة من قلّته.