والتَّعْلِيس: القَالَةُ.

وبنو عَلَسٍ، مُحرَّكَة: بطْنٌ من بني سعْدٍ، والإِبلُ العَلَسيَّةُ: منسوبةٌ إِليهم، أَنْشَد ابنُ الأَعْرَابيِّ:

في عَلَسِيَّاتٍ طِوَالِ الأَعْنَاقْ

وعَلَسُ بن الأَسْود، وعَلَس بن النُّعْمَان، الكنْديّان.

وعَلَسَةُ بنُ عَديٍّ البَلَويُّ: صحابيُّون.

[علطبس] : العَلْطَبِيس، كزَنْجَبيلٍ: الأَمْلَس البَرَّاقُ، هكذا رواه الجوْهَريُّ، وأَنشَد قولَ الراجز:

لمّا رَأَى (1) شَيْبَ قَذَالِي عِيسَا ... وهامَتِي كالطَّسْت عَلْطَبِيسَا ...

لا يَجِدُ القَمْلُ بها تَعْريسا

وسيأْتي شي ءٌ منْ ذلكَ في «علطميس» قريبًا.

[علطس] : العِلْطَوْس، كِفرْدَوْسٍ: الخِيَارُ الفَارِهَةُ مِن النُّوق، وقيلَ: هي المرْأَةُ الحَسْنَاءُ. مَثَّل به سيبويه، وفسَّره السِّيرافيّ.

والعِلْطَوْس: الرجلُ الطَّويلُ نَقَلَه الصّاغَانيُّ.

والعَلْطَسَةُ: عَدْوٌ في تَعَسُّفٍ، كالعَطْلَسة.

* وممّا يسْتَدْرك عليه:

كَلامٌ مُعَلْطَسٌ: غير ذي نِظَام، كمُعَسْطَلٍ ومُعَسْلَطٍ.

[علطمس] : العَلْطَمِيسُ، كزَنْجبِيلٍ، أَهْملَه الجوْهرِيُّ، وقال اللَّيْثُ: هي من النُّوقِ: الشَّدِيدةُ الضَّخْمةُ ذاتُ أَقْطَارٍ وسَنَامٍ. وقوله الغالِيَةُ ليس موْجُودًا في نَصِّ اللّيْثِ، وكَأَنَّهُ عَنَى به غُلُوَّها في الثَّمَن، أَو أَنَّه بالعينِ المُهْملَة، وهو ترجمةُ: ذات أَقْطَارٍ وسَنَامٍ.

والهامَةُ العلْطَمِيسُ: الضَّخْمةُ الصَّلْعاءُ، وقِيلَ: هي الوَاسِعةُ الكَبِيرةُ، وكأَنَّه يُشِيرُ إِلى بيان قولِ الرّاجِزِ الَّذِي تقدَّمَ في عَلْطَبِيس.

والعَلْطَمِيسُ: الجارِيةُ التارَّةُ الحَسنَةُ القَوَامِ، عن ابنِ فارِس، والأَصْل في هذا: عَيْطَمُوسٌ، واللامُ بَدَلٌ من [الياءِ، والياءُ بدلُ من] (2) الواو، وكُلُّ ما زاد على العيْنِ والطاءِ والياءِ في هذا فهو زائدٌ، وأَصلُه العيْطَاءُ، أَي الطَّوِيلة.

والعَلْطمِيسُ من صِفَة الكَثير الأَكْلِ الشَّدِيد البلْعِ أَوْرده الصّاغَانِيُّ في العَلْطَبِيسِ، بالباءِ الموحَّدة.

* ومِمَّا يُسْتَدْرك عليه:

العَلْطَمِيسُ: الضَّخْمُ الشديدُ مُطلَقًا، عن شَمِرٍ، وأَنشدَ قولَ الرّاجِز:

وهامتِي كالطَّسْتِ عَلْطَمِيسَا

[علكس] : عَلْكَسٌ، كجَعْفَرٍ: رجُلٌ مِن اليَمنِ، قالَه اللَّيْث.

والمُعْلَنْكِسُ من اليبِيس: ما كَثُرَ واجْتَمعَ وكذلِك من الرَّمْلِ.

والمُعْلَنْكِسُ: المُتَرَاكِمُ مِن اللَّيْلِ (3) ، وفي العُباب: مِن الرَّمْلِ، كالمُعْرَنْكِسِ.

والمُعْلَنْكِسُ: الشَّدِيدُ السَّوادِ من الشَّعرِ، الكَثِيفُ المُتَراكِبُ المُجْتَمِع، كالمُعْلَنْكِك، قاله الفرّاءُ، وقال الأَزهريّ: اعْلَنْكَس الشَّعرُ؛ إِذا اشتَدَّ سَوادُه وكَثُرَ، قال العجّاج:

بِفاحِمٍ دُووِيَ حتَّى اعْلَنْكَسا

والمُعْلَنْكسُ: المُتَردِّدُ، يُقَال: اعْلَنْكَس الشي ءُ، إِذا تَردَّد، كالْمُعَلْكِسِ، في الكُلِّ، وقال ابن فارس: اللامُ بَدَلّ من الراءِ.

* ومِمّا يُسْتَدْرك عليه:

شَعرٌ عِلَّكْسٌ، كجِرْدَحْلٍ، وعَلَنْكَسٌ: كثيرٌ مُتراكِبٌ.

واعْلَنْكَسَت الإِبِلُ في الموْضِعِ: اجْتَمعَتْ.

وعَلْكَسَ البَيْضُ واعْلَنْكَسَ: اجتَمعَ.

[علهس] : عَلْهَسَ الشيْ ءَ: مَارَسَه بشِدَّةٍ، أَهْملَه الجوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ، وأَوْردهُ الصَّاغَانِيُّ هكذا في التَّكْمِلَة، وعَزَاه في العُبابِ لابنِ عبّادٍ.

[عمرس] : العَمَرَّسُ، كعَمَلَّسٍ: القَوِيُّ على السَّيْرِ

(1) اللسان «علطمس» : لما رأت.

(2) زيادة عن مقاييس اللغة 4/ 372.

(3) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «الرمل» .