أَمْرِ كذا، تَمْقَسُ، فهي مَاقِسَةٌ، إِذا أَنِفَتْ، وقال مَرَّةً: خَبُثَتْ، وهي بمَعْنَى لَقِسَتْ، كتَمَقَّسَتْ، قال أَبو زيد: صادَ أَعرَابِيٌّ هامَةً فأَكَلها، فقال: مَا هذا؟ فقيل: سُمَانَى، فغَثَتْ نَفْسُه فقال:

نَفْسِي تَمَقَّسُ مِنْ سُمَانَى الأَقْبُرِ

ويُروَى: تَمَقْحَسُ، كما تقدَّم.

والتَّمْقِيسُ في الماءِ: الإِكْثَارُ مِن صبِّهِ، عنِ ابن عَبّادٍ.

والمُمَاقَسَةُ: المُغَاطَّةُ في الماءِ، وكذلك التَّماقُسُ. وفي الحَديث: «خَرَجَ عبدُ الرَّحْمن بنُ زيدٍ وعاصِمُ بنُ عُمَرَ يَتَمَاقَسَانِ في البَحْر» أَي يَتَغَاوَصَانِ.

ومِن المَجَازِ: هُو يُمَاقِسُ حُوتًا، أَي يُقَامِسُ، وقد تقدَّم.

* وممّا يُسْتَدْرَك عليه:

المَقْسُ: الجَوْبُ والخَرْقُ.

ومَقَسَ في الأَرْضِ مَقْسًا: ذَهَب فيها.

وامْرَأَةٌ مَقَّاسَةٌ: طَوَّافَةٌ.

[مكس] : مَكَسَ في البَيْعِ يَمْكِسُ مَكْسًا، إِذا جَبَى مالًا، هذا أَصْلُ مَعْنَى المَكْسِ.

والمَكْسُ: النَّقْصُ، عن شَمِرٍ، وبه فُسِّرَ قولُ جابِر بنِ حُنَيٍّ التَّغْلبيّ (1) :

أَفِي كُلِّ أَسْوَاقِ العِرَاقِ إِتَاوَةٌ ... وفي كُلِّ ما بَاعَ امْرُؤُ مَكْسُ دِرْهَم

وقيل: المَكْسُ: انْتِقاصُ الثَّمَنِ في البِيَاعَة.

والمَكْسُ: الظُّلْمُ، وهو مَا يَأْخُذُه العَشَّارُ، وهو ماكِسٌ ومَكَاسٌ. وفي الحَديث: «لا يَدْخُلُ صاحِبُ مَكْسٍ الجَنَّةَ» وهو العَشَّارُ.

والمَكْسُ: دَرَاهِمُ كانَتْ تُؤخذُ (2) مِن بائِعِي السِّلَعِ في الأَسْوَاقِ في الجاهِلِيّةِ، عن ابنِ دُرَيْد. أَو هو دِرْهَمٌ كان يَأْخُذُه المُصَدِّقُ بَعْدَ فَرَاغه من الصَّدَقَةِ، قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ .. ويُقال: تَمَاكَسَا في البَيْع، إِذا تَشَاحَّا، عن ابنِ دُرَيْدٍ ومَاكَسَه الرجُلُ مُماكَسَةً: شَاحَّةُ. هكذا في النُّسَخ، وفي بعضٍ شَاكَسَهُ (3) ، وفي حَدِيث عُمَرَ (4) : «لا بَأْسَ بالمُمَاكَسَةِ في البَيْع» وهو انْتِقَاصُ الثَّمَن وانْحِطاطُه، والمُنابَذَةُ بَيْنَ المُتَبَايعَيْن، وبه فُسِّرَ حَدِيثُ جابِرٍ: «أَتُرَى أَنَّمَا ماكَسْتُكَ لِآخُذَ جَملَكَ» .

ومِن دُونِ ذلِكَ مِكَاسٌ وعِكَاسٌ، وهو أَنْ تأْخُذَ بناصِيتَهِ ويَأْخُذَ بناصِيَتِك، أُخِذَ مِن المَكْسِ، وهو اسْتِنْقَاصُ الثَّمَنِ في البِيَاعَةِ؛ لأَن المُمَاكِسَ يسْتَنْقِصُه، وقد مَرَّ في ع ك س طَرَفٌ مِن ذلِكَ.

* ومما يسْتَدْرَك عليه:

مُكِسَ الرجُلُ، كعُنِيَ: نُقِص في بَيْعٍ ونَحْوِه.

والمُكُوسُ: هي الضَّرَائِبُ الّتِي كانَت تَأْخُذُها العَشَّارُونَ.

وماكِسِينُ ومَاكِسُونَ: مَوْضِعٌ، وهي قريةٌ على شاطئِ الفُرَاتِ، وفي النَّصْب والخَفْض: ماكِسِينَ (5) .

وشَبْرَى المِكَاسِ: قَرْيَةٌ شَرْقِيَّ القاهِرَةِ، وقد ذُكِرَت في «ش ب ر» وهي شَبْرَى الخيْمَةِ؛ لأَن خَيْمةَ المَكْسِ كانَتْ تُضْرَبُ فيهَا.

[ملس] : المَلْسُ: السَّوْقُ الشَّديدُ، قالَ الرَّاجِزُ:

عَهْدِي بِأَظْعانِ الكَتُومِ تُمْلَسُ

ويقَال: مَلَسْتُ بالإِبِلِ أَمْلُسُ بِهَا مَلْسًا، إِذا سُقْتَهَا سَوْقًا فِي خُفْيَة، قال الرّاجِزُ:

ملْسًا بذَوْدِ الحَلَسِيِّ ملْسا

والمَلْسُ: اخْتِلاطُ الظَّلامِ، وقيل: هو بَعْدَ المَلْث، كالإِمْلاس، يُقَالُ: أَتَيْتُه مَلْسَ الظَّلامِ، ومَلْثَ الظَّلامِ وذلك حينَ يخْتَلِطُ الليلُ بالأَرْضِ، ويختلطُ الظلامُ، يُسْتَعْملُ ظَرْفًا وغيرَ ظَرْفٍ، ورُوِيَ عن ابن الأَعْرَابيّ: اختلَطَ المَلْسُ بالملْثِ، والمَلْثُ أَوَّلُ سَوَادِ المغْرِبِ، فإِذا اشْتَدَّ حتَّى يأْتِيَ

(1) اللسان: الثعلبي.

(2) سقطت من المطبوعة الكويتية.

(3) وهي رواية اللسان.

(4) في النهاية واللسان: ابن عمر.

(5) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: وماكسين وماكسون الأولى الإِقتصار على ماكسون بدليل قوله وفي النصب الخ» .