وثَوْبٌ أَمْلَسُ، وثِيابٌ مُلْسٌ، وصَخْرةٌ مَلْسَاءُ.

والمِمْلَسَةُ، بالكسر: هي المَلاَّسَةُ.

والمَلْسُ: السَّيْرُ السَّهْلُ والشَّدِيدُ، فهو من الأَضداد.

وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: المَلْسُ: ضَرْبٌ من السَّيْرِ الرَّفِيقِ.

والمَلْسُ: اللِّينُ من كلِّ شَيْ ءٍ. والمَلَاسَةُ: لِينُ المَلْمُوسِ.

ومَلَسَ الرجُلُ يَمْلُسُ مَلْسًا: ذَهَب ذَهَابًا سَريعًا قال:

تَمْلُسُ فِيه الرِّيحُ كُلَّ مَمْلَسِ

والمَلْسُ: الخِفَّةُ والإِسْرَاعُ، وفي الحَدِيثِ: «سِرْ ثَلاثًا مَلْسًا» أَي ثَلَاثَ لَيَالٍ ذاتَ مَلْسٍ، أَو سِرْ ثَلاثًا سَيْرًا مَلْسًا، أَو أَنَّه ضَرْبٌ من السَّيْرِ، فنُصِبَ على المَصْدَرِ.

وتَمَلَّسَ من الأَمْر: تَخَلَّصَ [منه] (1) ، وهو مَجازٌ.

وامَّلَسَ: انْخَنَسَ سَريعًا.

والمِلْسُ: حَجَرٌ يُجْعَلُ على باب الرَّدَاحَةِ، وهو بَيْتٌ يُبْنَى لِلأَسَدِ تُجْعَلُ لَحْمَه في مُؤَخَّرِه، فإِذا دخَلها فأَخَذَهَا وَقَعَ هذا الحَجَرُ فَسَدَّ البَابَ.

وسَنَةٌ مَلْسَاءُ: بلا نَبْتٍ، وهو مَجَازٌ.

وجِلْدُه أَمْلَسُ، إِذا لم يَتَعَلَّقْ به ذَمٌّ. وهو مَجَازٌ.

وتَمَلَّسَ من الشَّرَابِ: صَحَا، عن أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ الله.

ومَلْسَايَةُ: من قُرَى البَهْنَسَا.

ومُولُسُ، كمُدْهُن: حِصْنٌ من أَعْمَالِ طُلَيْطُلَةَ.

وقال ابنُ عبَّادٍ: مَلَسَني الرجُلُ بلِسَانِه يَمْلُسُنِي.

وبات فُلانٌ في لَيْلَةِ ابن الملَس (2) ، عن ابن عَبّادٍ أَيضًا.

[ملبس] : * ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

المَلَنْبَسُ، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ، وقال كُرَاع: هي البِئرُ الكَثِيرَةُ الماءِ، كالقَلَنْبَسِ، والقَلَمَّسِ، عُكْليّةٌ، أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَان هكذا.

[ملقس] : * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

مَلَّقَسُ (3) ، بالفَتِح وتَشْدِيد ثانيه مع فَتْحِه: قَرْيَةٌ على غَرْبِ النِّيلِ من نَاحِيَةِ الصَّعِيد، قاله ياقُوت.

[ممس] : المَامُوسَةُ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة، وقالَ في العُبَابِ، عن ابنِ عَبّادٍ: هي المَرْأَةُ الحَمْقَاءُ الخَرْقَاءُ، ضِدُّ الصَّنَاعِ، هكذا ذكره في تركيب «م س س» .

والمامُوسَةُ: مِن أَسْمَاءِ النَّارِ، رُوميَّةٌ، نقلَه الأَزْهَرِيُّ في تركيب «م م س» ، ولم يُسْمَع إِلاّ في شِعْرِ ابنِ أَحْمَرَ، وكَانَ فَصِيحًا، قالَ يَصِفُ مَهَاةً:

تَطَايَحَ الطَّلُّ عَنْ أَرْدَانِهَا صُعُدًا ... كَمَا تَطَايَحَ عَنْ مَامُوسَةَ الشَّرَرُ

جَعَلَهَا مَعْرِفَةً غيرَ مُنْصَرِفَةٍ، قالَ الصّاغَانِيُّ: والذِي في شِعْرِه: «عَن أَعْطَافِهَا» . و «فِي المَامُوسَة» فإِن كانَت غيرَ مَهْموزَةٍ فمَوْضِعُ ذِكْرِها هنا، وإِن كانَتْ مَهْموزةً، فتركيبه «أَ م س» .

وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: المانُوسَةُ: النَّار، وهكذا رواه بَعْضُهُم.

وقيل: المامُوسَةُ مَوْضِعُها،: عنِ ابنِ عَبّادٍ، كالمَامُوسِ، فيهِمَا.

* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه:

ممْسَا، بالفَتْح مَقْصورًا: قريةٌ بالمَغْرِب، نقله ياقُوت.

والمِيمَاس (4) ، بالكَسْرِ: اسم نَهْرِ الرَّسْتَن (5) ، وهو العاصِي بعَيْنِه.

والمامُوسَةُ: الفَلاةُ، كما في العُبَابِ.

[منس] : المَنَسُ، مُحَرَّكةً، أَهمله الجَوْهَرِيُّ وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: هو النَّشَاطُ.

(1) زيادة عن الأساس.

(2) كذا بالأصل: «ابن الملس» وفي المطبوعة الكويتية: «ابن أملس» .

(3) بالأصل «بلقس» وما أثبت عن معجم البلدان.

(4) بالأصل «مسيماس» والمثبت عن معجم البلدان.

(5) بالأصل «السرستن» والمثبت عن معجم البلدان.