وخَدَّشَهُ تَخْدِيشًا، شُدِّد للمُبَالَغَةِ، أَوْ للْكَثْرَةِ، كما في الصّحاحِ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: وابْنَا مُخَدِّش (1) طَرَفَا الكَتِفَيْنِ من البَعِيرِ.

والخَادِشَةُ: من مَسَايِلِ المِيَاهِ، اسمٌ كالعَافِية والعَاقِبَةِ.

ومن المَجَاز: وَقَعَ في الأَرْضِ تَخْدِيشٌ، أَيْ قَلِيلُ مَطَرٍ.

وبقَلْبِهِ خَدْشَةٌ: وهو الشي ءُ من الأَذَى.

وأَبو خِدَاشٍ الشَّرْعَبِيُّ اسْمُه حِبّانُ بنُ زَيْدٍ، رَوَى عن عَبْدِ اللهِ بن عَمْرِو بن العاصِ، وعَنْهُ جَرِيرُ بنِ عُثْمَان، كَذا في تَهْذِيبِ المِزِّيّ.

وأَبُو خِدَاشٍ اللَّخْمِيّ الشامِيّ، له صُحْبَةٌ.

ومُخَادِشٌ، في نَسَب عَلِيّ بن حَجَرٍ السَّعْدِيّ.

والمُغِيرَةُ بنُ مُخَادِشٍ رَوَى عن حَمّادِ بن سَلَمَةَ، رَحِمَهُمُ الله تَعالَى.

[خربش] : خَرْبَشَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقال اللّيْثُ: خَرْبَشَ الكِتَابَ خَرْبَشَةً: أَفْسَدَهُ، وكَذلِكَ خَرْبَشَةُ العَمَلِ: إِفسادُهُ، ومِنْهُ يُقَال: كَتَبَ كِتَابًا مُخَرْبَشًا، أَي فاسِدًا، وكَذلِكَ الخَرْمَشَةُ.

والخِرْباشُ بالكَسْرِ في برخش يُقَال: وَقَعَ في خِرْباشٍ وبِرْخاشٍ (2) ، أَي اخْتِلاطٍ.

وقال الدِّينَوَرِيُّ: الخُرَنْبَاشُ، بالضَّمِّ، أَي مع فَتْحِ الراءِ، وظاهِرُ سِيَاقِه يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ بضَمِّهما: المَرْماحُوزُ، وهُوَ نَبَاتٌ مثْلُ المَرْوِ الدِّقاقِ الوَرَقِ، ووَرْدُه أَبْيَضُ، وهو أَجْوَدُ أَصْنافِ المَرْوِ ويُعَدُّ من ريَاحِينِ البَرِّ، مُزِيلٌ فَسَادَ المِزَاج، مُذْهِبٌ لِلرِّياح جِدًّا ولِلصُّداعِ البَارِدِ، مُصْلِحٌ للمَعِدَةِ، مُفَتِّحٌ للسُّدَدِ البَارِدَةِ، عَظِيمُ المَنَافِعِ، طَيِّبُ الرِّيحِ، يُوضَعُ في أَضْعافِ الثِّيَابِ لِطِيبِ رِيحِه، وأَنشد أَبو حَنِيفَة:

أَتَتْنَا رِيَاحُ الغَوْرِ من طِيبِ أَرْضِهَا ... برِيحِ خُرَنْبَاشِ الصَّرائِمِ والمُقْلِ

وفَقْعَةٌ خِرْبَاشٌ، بالكَسْرِ، أَيْ عَظِيمَةٌ، كشِرْباخٍ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

خَرَابِيشُ الخَطِّ: ما أُفْسِدَ منه، كأَنَّهُ جَمْعُ خِرْبَاشٍ، أَو خُرْبُوشٍ.

وخَرْبَشٌ، كجَعْفَرٍ: اسْمٌ.

[خرش] : خَرَشَهُ يَخْرِشُهُ: خَدَشَه، قال اللّيْثُ: الخَرْشُ بالأَظْفَارِ في الجَسَدِ كُلِّه.

وخَرَشَ لعِيَالِهِ خَرْشًا: كَسَبَ لَهُم، وجَمَعَ واحْتَالَ، وطَلَبَ لهم الرِّزْقَ، كاخْتَرَشَ فيهِمَا، أَي في مَعْنَى الخَدْشِ والكَسْبِ، يُقَال: اخْتَرَشَه بظُفْرِه، إِذا خَدَشَه، واخْتَرَشَ لعِيالِه: كَسَبَ لهُم.

وجَمْعُ الخَرْشِ خُرُوشٌ، قال رُؤْبةُ:

قَرْضِي وما جَمَّعْتُ من خُرُوشِي

وخَرَشَ البَعِيرَ يَخْرِشُه خَرْشًا: ضَرَبَه، ثُمَّ اجْتَذَبَه بالمِخْرَاشِ إِلَيْه، يُرِيدُ بِذلِك تَحْرِيكَه للإِسْرَاعِ، وهُوَ شَبِيهٌ بالخَدْشِ والنَّخْسِ، قالَهُ الأَصْمَعِيّ، وهُوَ أَي المِخْراشُ: المِحْجَنُ، ورُبَّمَا جاءَ بالحَاء، يُقَالُ خَرَشَ البَعِيرَ بالمِحْجَنِ: ضَرَبَه بطرَفِهِ في عَرْضِ رَقَبَتِه، أَو في جِلْدِه حَتَّى يُحَتَّ عَنْهُ وَبَرُه.

والمِخْراشُ: خَشَبَةٌ يَخِيطُ بها الخَرّازُ (3) ، هكذا في سائر النُّسَخِ، من الخِيَاطَةِ، قال شَيْخُنا، رَحِمَهُ الله تَعَالَى: وصَوَّبه بَعْضٌ بإِسْنَادِه إِلى الخَرّازِ، والَّذِي في النِّهَايَة والصحاح وغَيْرِهما: يُخَطُّ بها، من الخَطِّ، وهو الكِتَابَةُ أَو النَّقْشُ، زادَ في النِّهَايَة (4) : أَو يُنْقَشُ بِهَا الجِلْدُ، كالمِخْرَشِ، كمِنْبَرٍ، ويُسَمَّى المِخَطَّ أَيْضًا، وكَذلِك المِخْرَشَة، بِهَاءٍ.

وبَعِيرٌ مَخْرُوشٌ: وُسِمَ سِمَةَ الخِرَاشِ، ككِتَابِ، وهي سِمَة مُسْتَطِيلَةٌ، كاللَّدْغَةِ الخَفِيَّةِ، تكونُ في جَوْفِ البَعِيرِ، والجَمْعُ أَخْرِشَةٌ.

وأَبُو خِرَاشٍ: خُوَيْلِدُ بنُ مُرَّةَ، هكذا في سائر النُّسَخ، ومِثْلُه في العُبَاب، قال ومُرَّةُ هذا يُعْرَف بالقِرْدِيّ، وقِرْدٌ هُوَ

(1) الجمهرة 2/ 200.

(2) الأصل واللسان، وفي التكملة: وبرباش.

(3) اللسان: الإسكاف.

(4) في النهاية: أي.