وزِيَادُ بنُ خَنْبَش، ذَكَرَه أَبو عُمَرَ الكِنْدِيّ في المَوَالِي.

[خنش] : الخُنْشُوشُ، كعُصْفُورٍ: بَقِيَّةُ المَالِ، والقِطْعَةُ من الإِبِلِ، وبِهما فُسِّرَ قولُهُم: بَقِيَ لَهُمْ خُنْشُوشٌ مِنْ مالٍ.

وأَبُو خُنَاشٍ، كغُرَابٍ: خالِدُ بنُ عَبْدِ العُزَّى بنِ سَلَامَةَ الخُزَاعِيّ: صَحَابِيٌّ، رَوَى عَنْهُ ابنُه مسْعُودٌ.

وقالَ اللَّيْثُ: امْرَأَةٌ مُخَنَّشَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ، ومُتَخَنِّشَةٌ: فِيهَا بَقِيَّةٌ من شَبَابِهَا، وكَذلك نِسَاءٌ مُخَنَّشَاتٌ، ومُتَخَنِّشَاتٌ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

يُقَالُ: مالَهُ خُنْشُوشٌ، أَي مالَهُ شَيْ ءٌ.

وقولُ رُؤْبَةَ:

جاءُوا بأُخْرَاهُم على خُنْشُوشِ

كقَوْلِهِم: جاءُوا عَنْ آخِرِهم.

وخُنْشُوشٌ: اسْمُ مَوْضِع.

وخُنْشُوشٌ: اسْمُ رَجُلٍ من بَنِي دارِمٍ، يُقَال له خُنْشُوشُ بنُ مُدِّ (1) ، يَقُول له خالِدُ بنُ عَلْقَمَةَ الدّارِمِيّ:

جَزَى الله خُنْشُوشَ بنَ مُدِّ مَلَامَةً ... إِذَا زَيَّن الفَحْشَاءَ للنَّفْسِ مُوقُها

[خوش] : الخَوْشُ: الخاصِرَةُ رَواه أَبو العَبّاسِ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، وعَنْ عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ، وللإِنْسَانِ خَوْشَانِ، ولغَيْرِ الإِنْسَانِ أَيْضًا، كما نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وهُوَ قَوْلُ الفَرّاءِ، وقالَ أَبو الهَيْثَمِ: أَحْسَبُهَا: الحَوْشانِ، بالحاءِ، قال الأَزْهَرِيُّ: والصَّوابُ ما رُوِيَ عن الفَرّاءِ.

والخَوْشُ: مِثْلُ الطَّعْن (2) .

وقال ابنُ شُمَيْلٍ: الخَوْشُ: النِّكَاحُ، وقد خاشَ جارِيَتَه بأَيْرِهِ.

والخَوْشُ: الأَخْذُ، يُقَال: خُشْتُ منه كَذا، أَيْ أَخَذْتُ، عن ابنِ عَبّادٍ.

والخَوْشُ: الحَثْيُ في الوِعاءِ، وقد خاشَ فِيهِ، إِذا حَثَا فِيهِ. كَذَا في سَائِرِ النُّسَخ، ومِثْلُه في التَّكْمِلَةِ (3) ، والَّذِي في اللِّسَانِ: خاشَ الشَّيْ ءَ خَوْشًا: حَشَاهُ في الوعَاءِ.

والخَوْشَانُ: نَبْتٌ مِثْلُ البَقْلَةِ الَّتِي تُسَمَّى القَطَفَ، وهُوَ كالسَّرْمَقِ، إِلاّ أَنَّه أَلْطَفُ وَرَقًا، وفِيهِ حُمُوضَةٌ، ويُؤْكَلُ، قالَهُ أَبو حَنِيفَةَ، وأَنشَدَ لِرَجُلٍ من الفَزَاريِّينَ:

ولا تَأْكُلُ الخَوْشَانَ خَوْدٌ كَرِيمَةٌ ... ولا الضَّجْعَ إِلاَّ من أَضَرَّ بِهِ الهَزْلُ

وخاشَ ماشَ، بفَتْحِ شِينِهما، وكَسْرِها: قُمَاشُ النّاسِ، وقِيلَ البَيْتِ، وسَقَطَ في مَتَاعِه. البِنَاءُ على الكَسْرِ حَكاه ثَعْلَبٌ عن سَلَمَةَ عن الفَرّاءِ، وأَنْشَدَ أَبو زيدٍ لأَبِي المُهَاصِر الدَّارِميّ:

صَبَحْنَ أَنْمَارَ بَنِي مِنْقَاشِ ... خُوصَ العُيُونِ يُبَّسَ المُشَاشِ ...

يَرْضَيْنَ دُونَ الرِّيِّ بالغِشَاشِ ... يَحْمِلْنَ صِبْيانًا وخَاشِ مَاشِ

قالَ: سَمِعَ فارِسِيَّتَه فأَعْرَبَها.

وخُوشُ، بالضمِّ: ة، بأَسْفِرَايِنَ، منها أَسَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الخُوشِيُّ، ويُقَال: أَنَّ اسْمَهَا خُشّ (4) ، كما تَقَدَّم، وقد ذَكَرَ المصنّفُ، رَحِمَهُ الله تَعَالَى، هذِه القَرْيَةَ في ثَلاثِ مَوَاضِعَ في «ج و س» وفي «ح و ش» وفي «خ و ش» والأَوْلان تَصْحِيفٌ قَلَّدَ فيه الصّاغَانِيّ، والصَّوابُ أَنَّهَا بالخَاءِ والشِّين، فَتَأَمَّلْ ذلِكَ.

وخُوَاشُ (5) ، كغُراب: د، بسِجِسْتان.

وخُشْ ـ في قَوْلِ الأَعْشَى، يَصِف الخَمْرَ:

إِذا فُتِحَتْ خَطَرَتْ رِيحُهَا ... وإِنْ سِيلَ بائِعُهَا قالَ: خُشْ

ـ: مُعَرّبُ خُوشْ بإِسْكان الواوِ والشِّين، أَي الطَّيِّبُ، فارِسِيَّة، هكذا سَمِعَ العَجَمَ يقولونَ، فَغَيَّر بناءَه، وأَسْقَطَ الوَاوَ لحاجَتِه.

(1) ضبطت عن اللسان، وبهامشه: «قوله: مُدِّ هو في الأصل بهذا الضبط» .

(2) على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «والطَّعْمُ» والأصل كاللسان.

(3) الذي في التكملة الذي بيدي: وخاش في الوعاء أي حشا فيه.

(4) ضبطت بالضم وشين مشددة عن معجم البلدان.

(5) وأهلها يقولون: خاش، قاله ياقوت.