ابنِ محمَّدِ بنِ عليٍّ الشَّرابِيشِيّ، وُلِدَ سنة 755، لَازَمَ السِّرَاجَ ابن المُلَقِّنِ وأَكْثَر على الزَّيْنِ العِرَاقِيّ، وهو من كِبارِ المُكْثِرِينَ شُيُوخًا ومَسْمُوعًا، مات سنة 893.

[شرقش] :

* وممّا يسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

شارِنْقَاش: بلْدَة بغَرْبِيَّةِ مِصْرَ، منها الشَّمْسُ محمَّدُ بنُ عليِّ بنِ محمَّدِ بنِ أَحمَدَ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ حَمْدُود، الغَزِّيُّ الأَصْلِ، الشافِعيّ، ولد سنة 850، وحَدَّث عن الشّادِي، والدّيمِيّ، والجَلال القمصيّ وهاجَر، وأُمِّ هانِي ءٍ، الهُورِينِيّة، مات سنة 897.

[شعش] : شَعْش، بالفَتْحِ، والعينُ مُهْمَلَةٌ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسَانِ، وقال ابنُ الكَلْبِيِّ. في أَنسابِه: شَعْشُ اللاّتِ بنِ رُفَيْدَةَ بنِ ثَوْرِ بنِ كِلَابٍ، هُوَ: أَخُو تَيْمِ اللاّتِ بنِ رُفَيْدَةَ.

[شغش] : الشَّغُوشُ، كصَبُورٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وقال الأَصْمَعِيّ، هُوَ بُرٌّ ذُو شَيْلَمٍ، رَدِي ءٌ، كانَ يَكُونُ بالبَصْرَةِ، قالَ: وهُوَ فارِسِيٌّ مُعَرَّب، كالشَّغُوشِيِّ مَنْسُوبًا، وقد تُضَمُّ الشِّينُ منه، قال رُؤْبَةُ:

قَدْ كانَ يُغْنِيهِمْ عن الشَّغُوشِ ... والخَشْلِ (1) مِنْ تَساقُطِ القُرُوشِ (2)

شَحْمٌ ومَحْضٌ لَيْسَ بالمَغْشُوشِ

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

[شكش] : أَشْكِيشَانُ، بالفَتْحِ: قَرْيَةٌ بأَصْبَهَانَ، ومنهَا أَبُو مُحَمَّدٍ مَحْمُودُ بنُ محمَّدِ بنِ الحَسَنِ بن حامدٍ، الاشْكِيشانِيُّ، حَدَّثَ عن ابنِ (3) رُبْذَة، ذكره ياقوتٌ.

[شنش] :

* وممّا يسْتَدْرَكُ عليه:

شِنْش، بالكَسْرِ وسُكُونِ النون: قَرْيَةٌ بمِصْرَ، منها أَبُو الجُودِ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُوسَى، القاهِرِيُّ، الحَنَفيُّ، وُلِدَ سنة 819، من شُيُوخِه أَبو العَبّاسِ السَّرسِيّ، والأَمِينُ الأَقْصُرِيّ، رَحِمَهُمَا الله تَعَالَى، مات سنة (4) .

* وممّا يُسْتَدْرَك عليه: (5) شليطش (6) ، مدينة بالأَندلس، من كُورَةِ لَبْلَةَ.

[شوش] : شاشٌ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقَالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ: د، بِمَا وَرَاءَ النَّهْرِ، مَصْرُوفٌ، وقَدْ يُمْنَعُ كمَاه، وجُور، ومِنْهُ أَبُو سَعِيدٍ الهَيْثَمُ بنُ كُلَيْب بنِ شُرَيْحِ بنِ مَعْقِلٍ، الشّاشِيُّ، صاحِبُ المُسْنَدِ الكَبِيرِ، قَال الصّاغَانِيُّ: مُسْنَدُه عِنْدِي، وهُوَ سَمَاعِي، ولَمْ أَجِدْ ببَغْدَادَ نُسْخَةً سِوَى ما عِنْدِي.

وأَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بنُ عَلِيّ بنِ إِسْمَاعِيلَ، الشَّاشِيُّ، صاحِبُ التَّصانِفِ المَشْهُورَةِ.

ونَاقَةٌ شَوْشَاءُ، نَقَلَه اللَّيْثُ، وهُوَ خَطَأٌ، وقِيلَ فَعْلالٌ وقالَ الأَزْهَرِيُّ: وسَمَاعِي مِنَ العَرَبِ شَوْشَاةٌ، بالهاءِ، وقَصْر الأَلِفِ، أَيْ خَفِيفَةٌ وكَذلِك وَشْوَاشَةٌ، وأَنْشَد اللَّيْثُ لِحُمَيْدٍ:

مِنَ العِيسِ شَوْشَاءٌ مِزَاقٌ تَرَى بِهَا ... نُدُوبًا مِن الأَنْساعِ فَذًّا وتَوْأَمَا

قال الصّاغَانِيّ: هكَذا أَنْشَدَه، والرِّواية:

فجاءَ بشَوْشَاةٍ مِزَاقٍ

وأَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو:

واعْجَلْ لَهَا بنَاضِح لَغُوبِ ... شَوَاشِى ءُ مُخْتَلِفُ النُّيُوبِ (7)

قالَ أَبو عَمْرٍو: فهَمَزَ شَوَاشِى ءَ للضَّرُورَةِ، وأَصْلُه من الشَّوْشاةِ، وهِيَ الناقَةُ الخَفِيفَةُ، قالَ: والمَرْأَةُ تُعَابُ بذلِكَ، فيُقَالُ: امْرَأَةٌ شَوْشَاةٌ، وقالَ أَبو عُبَيْدٍ: الشَّوْشَاةُ: النّاقَةُ السَّرِيعَةُ.

(1) عن اللسان وبالأصل «والخثل» والخشل ما تكسر من الحلي.

(2) عن التكملة وبالأصل «والعروش» وفيها أن القروش جمع قرش وهو ما جمعوه من هاهنا وهاهنا.

(3) في معجم البلدان: أبي بكر بن رَنْدَة.

(4) بهامش المطبوعة المصرية: «هكذا بياض بأصله» .

(5) هذا الاستدراك وقع بالأصل قبل مادة «شربش» وأخرناه إلى هنا وهو ما يوافق المطبوعة الكويتية.

(6) قيدها ياقوت: شلطيش بفتح أوله وسكون ثانيه وكسر الطاء وآخره شين .. بلدة بالأندلس صغيرة في غربي إشبلية من البحر.

(7) رواية التكملة: نعوب بدل لغوب وشواشى بدل شواشى ء.