وأَفْرَشَتِ الفَرَسُ، إِذا اسْتَأْتَتْ، أَيْ طَلَبَتْ أَن تُؤْتَى.

وقَد كُنِيَ بالفَرْشِ عَنِ المَرْأَةِ، كَذا في الصّحاحِ.

وفي اللّسَانِ: وجَمَلٌ مُفْتَرِشُ الأَرْضِ: لا سَنَامَ له، وأَكَمَةٌ مُفْتَرِشَةٌ الأَرضِ، كَذلِكَ، وهو مَجَازٌ، وكُلُّه مِنَ الفَرْشِ.

ومِنْ ذلِكَ أَيْضًا: الفَرِيشُ، كأَمِيرٍ: الثّوْرُ العَرَبِيُّ الَّذِي لا سَنَامَ لَهُ، قال طُرَيْحٌ:

غُبْسٌ خَنَابِسُ كُلُّهُنَّ مُصْدَّرٌ ... نَهْدُ الزُّبُنَّةِ كالفَرِيشِ شَتِيمُ

وفَرَشَه فِرَاشًا، وأَفْرَشَه: فَرَشَهُ لَهُ، وقال اللَّيْثُ: فَرَشْتُ فُلانًا، أَيْ فَرَشْتُ لَهُ.

والمَفَارِشُ: النِّسَاءُ؛ لأَنّهُنَّ يُفْتَرَشْنَ، قالَ أَبو كَبِيرٍ الهُذَلِيُّ:

سُجَرَاءَ نَفْسِي غَيْرَ جَمْعِ أُشَابَةٍ ... حُشُدًا (1) ولا هُلكِ المَفَارِشِ عُزَّلِ

يُرِيدُ: لَيْسَتْ نِسَاؤُهُم اللاّتِي يَأْوُونَ إِلَيْهِنّ نِسَاءَ سَوْءٍ، ولكِنّهُنّ عَفَائِفُ، ويُقَالُ: أَرادَ بهُلكِ المَفَارِش: الَّذِينَ لا يَمُوتُونَ عَلَى فُرُشِهِم، ولا يَمُوتُون إِلاَّ قَتْلًا، وأَيْضًا يُقَالُ للرَّجُلِ إِذا لَمْ يَتَزَوّجْ دَهْرَه: إِنَّهُ لَهَالِكُ المَفْرِشَ، أَيْ ذَهَبَ عُمْرُه ضَلَالًا.

وافْتَرَشَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ: جامَعَهَا.

والفِرَاشُ: العَيْبُ، عن أَبِي عَمْرٍو.

وافْتَرَشَ القَوْمُ الطّرِيقَ، إِذا سَلَكُوه، وهُوَ مَجازٌ.

وافْتَرَشَ كَرِيمَةَ بَنِي فُلانٍ، إِذا تَزَوّجَها.

وفُلانٌ كَرِيمٌ مُتَفَرِّشٌ لأَصْحَابِهِ: إِذا كَانَ يَفْرُشُ نَفْسَه لَهُمْ، وهُوَ مَجازٌ.

وفَرَّشَ الزَّرْعُ تَفْرِيشًا، مِثْلُ فَرَّخَ، وهُوَ مَجازٌ.

والفَرَاشَتَانِ: غُرْضُوفَانِ عِنْدَ اللهَاةِ.

والمُفْتَرِشَةُ مِنَ الشِّجَاج: التي تَبْلُغ الفَرَاشَ. والفَرَاشَةُ: مَا شَخَصَ مِنْ فُرُوعِ الكَتِفَيْنِ، قَالَه أَبو عُبَيْدَة.

والفَرَاشَانِ: طَرَفَا الوَرِكَيْنِ في النُّقْرَةِ.

وفَرَاشُ الظَّهْر: مَشَكُّ أَعالِي الضُّلُوعِ فيه.

وفَرْشُ الإِبِلِ، كِبَارُها، عن ثَعْلَب، وأَنشد:

لهُ إِبِلٌ فَرْشٌ وذَاتُ أَسِنَّةٍ ... صُهَابِيَّةٌ حَانَتْ عَلَيْهِ حُقُوقُهَا

والفَرِيشُ، كأَمِيرٍ: صِغَارُ الإِبِلِ، وبِهِ فُسِّرَ حَدِيثُ خُزَيْمَةَ يَذْكُرُ السَّنَةَ: «وتَرَكَتِ الفَرِيشَ مُسْحَنْكِكًا» (2) أَي شَدِيدَ السَّوَادِ مِنَ الاحْتِرَاقِ، وقالَ أَبُو بَكْرٍ: هذا غَيْرُ صَحِيحٍ؛ لأَنّ الصِّغارَ من الإِبِلِ لا يُقَالُ لَهَا إِلاّ الفَرْشُ.

وفَرْشُ العِضَاهِ: جَمَاعَتُها.

والفَرْشُ: الدَّارَةُ من الطَّلْحِ.

والفَرِيشُ مِنَ النّبَاتِ: ما انْبَسَطَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ، ولَمْ يَقُمْ عَلَى ساقٍ، وبِهِ فَسَّر بَعْضُهُم حَدِيثَ طَهْفَةَ: «لَكُمْ العَارِضُ والفَرِيشُ» . وقال أَبو حَنِيفَة: الفَرْشَةُ: الطَّرِيقَةُ المُطْمَئِنَّة من الأَرْضِ شَيْئًا يَقُودُ اليَوْمَ واللَّيْلَةَ، ونَحْوَ ذلِكَ، قالَ: ولا يَكُونُ إِلاَّ فِيمَا اتَّسَع من الأَرْضِ واسْتَوَى وأَصْحَرَ، والجَمْعُ: فُرُوشٌ.

والفَرَاشَةُ: حِجَارَةٌ عِظَامٌ أَمْثَالُ الأَرْحاءِ، تُوضَعُ أَوّلًا، ثُمَّ يُبْنَى عَلَيْهَا الرَّكِيبُ، وهُوَ حائِطُ النَّخْلِ.

وأَفْرَشَ عَنْهُم المَوْتُ: أَي ارْتَفَع، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

وفَرَشَ: أَرادَ وتَهَيَّأَ، عنه.

وأَفْرَشَ الشَّجَرُ: أَغْصَنَ.

وافتَرَشَتْنَا السَّمَاءُ بالمَطَرِ: أَخَذَتْنَا، وهُوَ مَجَازٌ.

وأَفْرَشَ الرَّجُلُ: صَارَ لَهُ فَرْشٌ، نقَلَه ابنُ القَطّاعِ.

وفَرَشْتُه فَرْشًا، إِذا ابْتَنَى عِنْدَك، عَنْهُ أَيضًا.

وأَحْمَدُ بنُ محمَّدِ بنِ أَحمَدَ بنِ محَمّدِ بنِ فَرَاشَةَ بن

(1) في الأساس: «حُسُدٍ» وفي اللسان: «منهم» .

(2) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: مسحنككًا كذا في اللسان أيضًا والذي في النهاية: مستحلكًا، وهما بمعنى» .