ونَبْتٌ غَضٌّ: نَاعِمٌ، وظِلٌّ غَضٌّ. قال:

فصَبَّحَتْ والظِّلُّ غَضٌّ ما زَحَلْ

أَي لم تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ، فهو غَضٌّ، كما أَن النَّبْتَ إِذَا لم تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ كانَ كَذلك، وكُلُّ ناصِرٍ غَضٌّ نَحْو الشّابّ وغَيْره.

واغْتَضَّ منه، مثْلُ غَضَّ.

والغَضَاضَةُ: الفُتُورُ في الطَّرْفِ. يُقَال: غَضَّ وأَغْضَى، إِذا دَانَى بَيْن جَفْنَيْهِ. والغَضِيضُ الطَّرْفُ: المُسْتَرْخِي الأَجْفَانِ.

والغُضُوضَةُ: التَّنَعُّمُ، عن ابنِ الأَعْرَابيّ.

ويقال للأَمِينِ: إِنَّكَ لَغَضِيضُ الطَّرْفِ نَقِيُّ الظَّرْفِ.

ويُقَالُ: غُضَّ منْ لِجَامِ فَرَسِكَ، أَي (1) صَوِّبْهُ وانْقُصْ من غَرْبهِ وحِدَّتِهِ. وقال اللَّيْثُ: الغَضُّ: وَزْعُ العَذْلِ وأَنْشَدَ:

غُضَّ المَلامَةَ إِنّي عَنْكَ مَشْغُولُ

وغَضْغَضَ المَاءُ والشَّيْ ءُ بنَفْسِه: نَقَصَ، فهو لَازِمٌ مُتَعَدٍّ.

ومَطَرٌ لا يُغَضْغِضُ، أَي لا يَنْقَطِعُ. والغَضْغَضَةُ: أَنْ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ فلا يُبِينُ.

ويُقَال لِلرَّاكِبِ إِذَا سَأَلْتَهُ أَنْ يُعَرِّجَ عَلَيْكَ قَليلًا: غُضَّ ساعَةً، وكذلك اغْضُضْ، أَي احْبِسْ لي (2) مَطِيَّتَكَ وقِفْ عَلَيَّ. كما في الأَسَاس. وأَنشد الصّاغَانيّ للنّابغَةِ الجَعْدِيّ:

خَلِيلَيَّ غُضَّا سَاعَةً وتَهَجَّرَا ... ولُومَا على مَا أَحْدَثَ الدَّهْرُ أَوْذَرَا

أَي غُضَّا من سَيْرِ كُمَا وعَرِّجَا قليلًا ثمّ روحَا مُتَهَجِّرَيْنِ.

وانْغِضَاضُ الطَّرْفِ: انْغِماضُه، وقد ذَكَرَهُ المُصَنِّف اسْتطْرادًا في «غ م ض» وأَحالَ على هذه المَادَّة.

والغَضْغَضَةُ: غَلَيَانُ القِدْرِ، نَقَلَه ابنُ القَطّاع.

ومُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ بنِ الصباح الغَضِيضِيّ، كان يَتَوَلَّى حَمْدُونَةَ ابنَةَ غَضِيض أُمَّ وَلَدِ هارُونَ الرَّشِيدِ، وحَدَّثَ عن رُشْدِ بنِ سَعْدٍ، وعَنْه ابنُ أَبي الدُّنْيَا.

[غمض] : الغَامِضُ: المُطْمَئِنُّ المُنْخَفِضُ من الأَرْضِ.

ج غَوَامِضُ، كالغَمْضِ، بالفَتْح. وقال أَبو حَنِيفَةَ: الغَمْضُ: أَشَدُّ الأَرْضِ تطامُنًا، يَطْمَئنُّ حَتَّى لا يُرَى ما فيه.

ومَكَانٌ غَمْضٌ. قال رُؤْيَةُ:

إِذا اعْتَسَفْنَا رَهْوَةً أَو غَمْضَا ... فَيْفًا كأَنَّ آلَهُ المُبْيَضَّا

مُلاءُ غَسّالٍ أَجَادَ الرَّحْضَا

ج غُمُوضٌ وأَغْمَاضٌ. قال رُؤْبَةُ أَيْضًا يَمْدَحُ بِلَالَ بْنَ أَبي بُرْدَةَ:

أَنْتَ المُجَلِّي ظُلَمَ الأَغْمَاضِ ... كالبَدْرِ يَجْلُو اللَّيْلَ بالبَيَاضِ

هكذا أَنْشَدَه الصّاغَانِيُّ.

وقد غَمَضَ المَكَانُ يَغْمُضُ غُمُوضًا، من حَدِّ نَصَرَ، وغَمُضَ، ككَرُمَ، غُمُوضَةً وغَمَاضَةً، كَذَا نَقَلَه الجَوْهَريُّ والجَمَاعَةُ.

والغَامِضُ: الرَّجُلُ الفَاتِرُ عن الحَمْلَةِ، جَمْعُه غَوَامِضُ، قالَهُ اللَّيْثُ وأَنْشَدَ:

والغَرْبُ غَرْبٌ بَقَرِيُّ فارِضُ ... لا يَسْتَطِيعُ جَرَّهُ الغَوَامِضُ

ويُرْوَى: نَزْعَهُ الغَوَامِضُ.

والغَامِضُ: خِلافُ الوَاضِحِ من الكَلامِ، وقد غَمُضَ، ككَرُمَ، وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ والصاغَانِيُّ، وزادَ ابنُ بَرّيّ: غَمَضَ، مثْل نَصَرَ، غُمُوضَةً، مَصْدَرُ الأَوَّل، وغُمُوضًا، مَصْدَرُ الثَّاني، فَفيه لَفٌّ ونَشْرٌ مُرَتَّبٌ. قال ابنُ بَرّيّ: وفي كَلَام ابْن السّرّاجِ، قال: فتَأَمَّلْه فإِنَّ فيه غُمُوضًا يَسِيرًا، أَيْ أَنّ الضَّمير رَاجعٌ للكَلَام.

وفي الأَسَاس: مسأَلةٌ فيهَا غَوَامِضُ. وفي اللِّسَان: مَسْأَلَةٌ غَامِضَةٌ: فيها نَظَرٌ ودِقَّةٌ.

والغامِضُ: الخَامِلُ الذَّلِيلُ. وفي الصّحاح والعُبَاب: رَجُلٌ ذُو غَمْضٍ: خامِلٌ ذَلِيلٌ. وأَنشَدُوا قَوْلَ كَعْبِ بنِ لُؤَيُّ لأَخيهِ عَامِرِ بنِ لُؤَيٌّ:

لَئنْ كُنْتَ مَثْلُوجَ الفُؤادِ لَقَدْ بَدَا ... لِجَمْعِ لُؤَيٍّ مِنْكَ ذِلَّةُ ذِي غَمْضٍ

(1) في الأَساس: أَي صوّبه وطأ منه لتقص من غربه» والأَصل كاللسان.

(2) الأَساس: احبس عليّ.