والفُضَاضَةُ، كثُمَامَةٍ: الفُضَاضُ.

وفي حَدِيثِ ذِي الكِفْلِ: «لا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَفُضَّ الخَاتَمَ» وهو كِنَايَةٌ عن الوَطْءِ.

وانْفَضَّ الشَّيْ ءُ: انْكَسَرَ، وقِيلَ: تَفَرَّقَ.

وانْفَضَّ القَوْمُ: تَفَرَّقُوا، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ.

وفي الحَدِيث (1) : «لَوْ أَنَّ أَحَدًا (2) انْفَضَّ انْفِضَاضًا ممَّا صُنِعَ بابْن عَفَّانَ لَحَقَّ لَهُ» أَيْ انْقَطَعَتْ أَوْصَالُه وتَفَرَّقَتْ جَزَعًا وحَسْرَةً. قال ذُو الرُّمَّةِ:

تَكَادُ تَنْفَضُّ مِنْهُنَّ الحَيازِيمُ (3)

أَي تَنْقَطِعُ. ويُرْوَى الحَدِيثُ بالقَافِ أَيْضًا.

وتَفَضَّضَ القَوْمُ: تَفَرَّقُوا، كانْفَضُّوا، وكَذلِكَ تَفَضَّضَ الشَّيْ ءُ، إِذا تَفَرَّقَ.

وطَارَتْ عِظَامُهُ فِضَاضًا، إِذَا تَطَايَرَتْ عِنْدَ الضَّرْبِ.

وتَمْرٌ فَضٌّ: مُتَفَرِّقٌ لا يَلْزَقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

وفَضَضْتُ مَا بَيْنَهُمَا: قَطَعْتُ.

والفَضِيضُ من النَّوَى: الَّذِي يُقْذَفُ من الفَمِ.

ومَكَانٌ فَضِيضٌ: كَثِيرُ المَاءِ.

وفَضَّ المَاءُ: سالَ.

وفَضَّهُ: صَبَّهُ.

ورَجُلٌ فَضْفَاضٌ: كَثِيرُ العَطَاءِ. شُبِّهَ بالمَاءِ الفَضْفَاضِ.

وتَفَضْفَضَ بَوْلُ النَّاقَةِ، إِذَا انْتَشَرَ على فَخِذَيْهَا.

ونَاقَةٌ كَثِيرَةٌ فَضِيضِ اللَّبَنِ. يَصِفُونَهَا بالغَزَارَةِ.

ورَجُلٌ كَثِيرُ فَضيضِ الكَلَامِ. يَصِفُونَه بالكَثَارَة.

وأَفَضَّ العَطَاءَ: أَجْزَلَهُ.

وشَيْ ءٌ مُفَضَّضٌ: مُمَوَّهٌ بِالفِضَّةِ. ولِجَامٌ مُفَضَّضٌ: مُرَصَّعٌ بِالْفِضَّةِ. نَقَلَه الجَوْهَرِيّ. وحَكَى سِيبَوَيْه: تَفَضَّيْت، من الفِضَّة، أَرادَ تَفَضَّضْتُ. قال ابنُ سِيدَه: ولا أَدْرِي ما عَنَى به، اتَّخَذْتُهَا أَمْ استَعْمَلْتُهَا، وهو من مُحَوَّلِ التَّضْعِيف.

ودِرْعٌ (4) فُضَافِضَةٌ، أَي وَاسِعةٌ.

وأَرْضٌ فَضْفَاضٌ: قد عَلَاهَا الماءُ من كَثْرَةِ المَطَرِ.

وفَضْفَضَ الثَّوْبَ والدِّرْعَ: وَسَّعَهُمَا. قال كُثَيِّرٌ:

فَنَبَذْتُ ثَمَّ تَحِيَّةً فأَعادَهَا ... غَمْرُ الرِّدَاءِ مُفَضْفَضُ السَّرْبَالِ

والفَضْفَاضُ: الكَثِيرُ الوَاسِعُ. قال رُؤْبَةُ:

يَسْعُطْنَهُ فَضْفَاضَ بَوْلٍ كالصَّبِرْ

وسَحَابَةٌ فَضْفَاضَةٌ: كَثِيرةُ المَطَرِ.

وقال اللَّيْثُ: فُلانٌ فُضَاضَةُ وَلَدِ أَبِيهِ، أَي آخِرُهُم. وقال الأَزْهَرِيُّ: والمَعْرُوفُ: نُضَاضَةُ وَلَدِ أَبِيهِ، بالنُّون بهذَا المَعْنَى.

وفَضَّ المالَ على القَوْمِ: فَرَّقَهُ.

وفَضَّ الله فاهُ، وأَفَضَّهُ. وقد تَقَدَّمَ إِنْكَارُ الجَوْهَرِيّ إِيَّاهُ، ونَقَلَهُ ابنُ القَطَّاع هكَذَا.

وخَرَزٌ فَضٌّ: مُنْتَثِرٌ (5) ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيّ.

وكمُحَدِّثٍ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ المُفَضِّضُ الشَّرْوَانِيّ، كَتَبَ عنه أَبو طَاهِرٍ السِّلَفِيّ في مُعْجَمِ السَّفَرِ وأثْنَى عَليه.

[فوض] : فَوَّضَ إِلَيْه الأَمْرَ تَفْوِيضًا: رَدَّهُ إِلَيْهِ، وجَعَلَهُ الحاكِمَ فِيه. ومنهُ قَوْلُهُ تَعالَى: (وَ) أُفَوِّضُ (أَمْرِي إِلَى اللهِ) (6) .

وفَوَّضَ المَرْأَةَ تَفْوِيضًا: زَوَّجَها بِلا مَهْرٍ وهو نِكَاحُ التَّفْوِيضِ.

وقَوْمٌ فَوْضَى، كسَكْرَى: مُتَسَاوُونَ لا رَئِيسَ لَهُمْ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وأَنْشَدَ للأَفْوُهِ الأَوْدِيّ:

(1) النهاية واللسان: وفي حديث سعيد بن زيد.

(2) في اللسان وغريب الهروي: «أحدكم» ، وفي الفائق 2/ 283: «رجلا» .

(3) ديوانه وصدره:

تعتادني زفرات من تذكرّها

(4) عن اللسان وبالأصل «دروع» .

(5) في الأساس: منتشر، قال ذو الرمة:

كأن أدمانها والشمس جانحةٌ ... ودعٌ بأرجائها فضّ ومنظوم

(6) سورة غافر الآية 44.