وِاسْتَوْكَعَتْ مَعِدَتُه: اشْتَدَّتْ وقَوِيَتْ، وقِيلَ: اشْتَدَّتْ طَبِيعَتُه.

وِاسْتَوْكَعَ السِّقاءُ: مُتِّنَ تَمْتِينًا واسْتَدَّتْ مَخارِزُه بَعْدَ ما شُرِّبَتْ (1) ، قالَهُ اللَّيْثُ، واسْتَدَّتْ بالسِّينِ المُهْمَلَةِ عَلَى الصَّوابِ، وفي بَعْضِ النُّسَخِ بالمُعْجَمَةِ (2) ، وهو خَطَأٌ، وبَيْنَهَا وَبَيْنَ «اشْتَدَّتْ» جِناسٌ.

وِالمِيكَعَةُ، بالكَسْرِ: سِكَّةُ الحِرَاثَةِ الَّتِي يُسَوَّى بِهَا خُدَدُ الأَرْضِ المَكْرُوبَةِ، ج: مِيكَعٌ قالَ الجَوْهَرِيُّ: وهِي الَّتي تُسَمّى بالفَارِسِيَّة «بَزَنْ» وقالَ غَيْرُه: هِيَ المالَقَةُ (3) .

وِالمِيكَعُ: السِّقَاءُ الوَكِيعُ، كما في العُبَابِ.

وِمَيْكَعَانُ بالفَتْحِ، كما يَدُلُّ له إِطْلاقُه، وهُوَ مَضْبُوطٌ في العُبَابِ بالكَسرِ: ع، لِبَنِي مازِنِ بنِ عَمْرِو بنِ تَمِيمٍ، قالَ حاجِبٌ:

وِلَقَدْ أَتانِي ما يَقُولُ مُرَيْثِدٌ ... بالمَيكَعَيْنِ وللكَلامِ نَوادِ (4)

وِواكَعَ الدِّيكُ الدَّجَاجَةَ، مُوَاكَعَةً ووِكَاعًا: سَفَدَهَا، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ.

وِالأَوْكَعُ: الطَّوِيلُ الأَحْمَقُ، وهِيَ وَكْعَاءُ.

وِيُقَالُ: أَسْمَنَ القَوْمُ وأَوْكَعُوا: إِذا سَمِنَتْ إِبِلُهُمْ وغَلُظَتْ من الشَّحْمِ، واشْتَدَّتْ.

وِأَوْكَعَ زَيْدٌ: قَلَّ خَيْرُه، وهو كِنَايَةٌ.

وِقالَ ابنُ عَبّادٍ: أَوْكَعَ الرَّجُلُ: جاءَ بأَمْرٍ شَدِيدٍ.

قال: وأَوْكَعَ الأَمْرُ إِيكاعًا: وَثُقَ وتَشَدَّدَ، فهُوَ ـ إِذن ـ ووَكُعَ سَوَاءٌ.

قالَ: واتَّكَعَ الشَّيْ ءُ كافْتَعَلَ: اشْتَدَّ، وأَصْلُه اوْتَكَعَ، قُلِبَتِ الواوُ تاءً، ثمّ أُدْغِمَتْ، قالَ عُكّاشَةُ السَّعْدِيُّ:

مُخْمَلَةً قَرَاطِفًا قَد اتَّكَعْ

بِها مَقَرّاتُ الثَّمِيلاتِ النُّقُعْ (5)

وِسِقَاءٌ مُسْتَوْكِعٌ: لَمْ يَسِلْ مِنْهُ شَيْ ءٌ، فإِذا سالَ فهُوَ نَغِلٌ، ولا يَخْفَى أَنَّ هذا مَفْهُومٌ مِنْ قَوْلِه سابِقًا: اسْتَوْكَعَ السِّقاءُ: إِذا مَتُنَ واسْتَدَّتْ مَخارِزُه، فإِنَّهُ حِينئَذٍ لا يَسِيلُ مِنْهُ شَيْ ءٌ ولا يَنْضِحُ؛ لأَنَّهُ قَدْ شُرِّبَ الماءَ، فتَأَمَّلْ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ:

عَبْدٌ أَوْكَعُ: لَئِيمٌ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، قالَ ابنُ بَرِّيّ: وقَدْ جَمَعُوه فِي الشِّعْرِ علَى وَكَعَةٍ، قال:

أَحْصَنُوا أُمَّهُمُ مِنْ عَبْدِهِمْ ... تِلْكَ أَفْعَالُ القِزَامِ الوَكَعَهْ

مَعْنَى أَحْصَنُوا: زَوَّجُوا.

ورَجُلٌ أَوْكَعُ: يَقُولُ: لا، إِذا سُئلَ، عن أَبِي العَمَيْثَلِ الأَعْرَابِيِّ.

ويُقَالُ: يُعْجِبُنِي وَكَاعَةُ حِمارِكَ، أَي: غِلَظُه وشِدَّتُه.

وِالوَكِيعَةُ مِنَ الإِبِلِ: الشَّدِيدَةُ المَتِينَةُ.

ومِنَ الأَسْقِيَةِ: ماقُوِّرَ ما ضَعُفَ مِنْ أَدِيمِهِ وأُلْقِيَ، وخُرِزَ ما صَلُبَ مِنْهُ وبَقِيَ.

وِأَوْكَعَ السِّقَاءَ: أَحْكَمَه.

وِاسْتَوْكَعَ الرَّجُلُ: اشْتَدَّتْ مَعِدتُه.

وِاسْتَوْكَعَتِ الفِرَاخُ: غَلُظَتْ وسَمِنَتْ، كاسْتَوْكَحَتْ.

وأَمْرٌ وَكِيعٌ، مُسْتَحْكِمٌ.

وِالمِيكَعُ، بالكَسْرِ: الجُوالِقُ؛ لأَنَّهُ يُحْكَمُ ويُشَدُّ، وبهِ فُسِّرَ قَوْلُ جَرِيرٍ:

جُرَّتْ فَتَاةُ مُجَاشِعٍ فِي مِنْقَرٍ ... ـ غَيْرَ المِرَاءِ ـ كما يُجَرُّ المِيكَعُ

ويُقَالُ: خُتِنَ بَعْدَ ما اسْتَوْكَعَتْ قُلْفَتُه، أَي: غَلُظَتْ واشْتَدَّتْ.

[ولع] : وَلِعَ بهِ، كوَجِلَ، يَوْلَعُ وَلَعًا، مُحَرَّكَةً، ووَلُوعًا، بالفَتْحِ، فهُوَ وَلُوعٌ، بالفَتْحِ أَيْضًا للمَصْدَرِ والاسْمِ، نَبَّه

(1) في التهذيب: «سُرِّب» وفي اللسان: «شُرِّب» .

(2) في التهذيب واللسان: «اشتدت» .

(3) المالقة قال المجد في مادة ملق: المالق كهاجر ما يملس به الحارث الأرض المثارة.

(4) معجم البلدان «الميكعان» ونسبه لحاجب بن ذبيان.

(5) الشطران في التكملة ونسبهما لأبي محمد الفقعسي، قال: ويقال عكاشة بن أبي مسعدة السعدي.