ياقُوت بكَسْرِ الغَيْنِ، وقالَ: يُقَالُ: إنَّها تَشْتَمِلُ عَلَى إحْدَى وَسَبْعِينَ قَرْيَةً، قَصَبَتُهَا الراوَنير (1) ، يُنْسَبُ إِلَيْهَا جَمَاعَةٌ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ وَالأَدَبِ، منهم الحاكِمُ أَبُو الفَتْحِ سَهْلُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ الأَرْغَيانِيُّ، تُوُفِّيَ سنة 499.

فصل الباء

مع الغين

[ببغ] : البَبْغَاءُ، بفَتْحٍ فسُكُونٍ، وقَد تُشَدَّدُ الباءُ الثّانِيَةُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ وَصاحِبُ اللِّسَانِ، وقالَ الصّاغَانِيُّ: هُو طائِرٌ أَخْضَرُ مَعْرُوفٌ.

قال: وهُوَ أَيْضًا: لَقَبُ أَبِي الفَرَجِ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ نَصْرٍ المَخْزُومِيِّ الشّاعِر، لُقِّبَ لِلُثْغَةٍ (2) ، أي: في لِسَانِه.

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ:

ابنُ البَبْغِ، بمُوحَّدَتَيْنِ، الثانِيَةُ ساكِنَةٌ: صَدَقَةُ بنُ جَرْوَانَ المُقْرِى ءُ، سَمِعَ أَبا الوَقْتِ، وتُوفِّيَ سنة 616، هكذَا ضَبَطَهُ الحافِظُ.

[بثغ] : البَثَغُ بالمُثَلَّثَةِ، مُحَرَّكَةً، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وَصاحِبُ اللِّسَانِ، هُو: ظُهُورُ الدَّمِ في الجَسَدِ لُغَةٌ في البَثَعِ، بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ، كما في العُبَابِ (3) .

[بدغ] : بَدِغَ بالعَذِرَة، كَفَرِحَ بَدَغًا: تَلَطَّخَ بِها، وكَذَا بَدِغَ بالشَّرِّ: إذا تَلَطَّخَ بهِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، فهُوَ بَدِغٌ، كَكَتِفٍ.

وقال أَبُو أُسَامَةَ جُنَادَةُ بنُ مُحَمَّدٍ الأزْدِيُّ: البَدْغُ بالفَتْحِ: كَسرُ الجَوْزِ وَاللَّوْزِ.

ووالبِدْغُ، بالكَسْرِ: الخَارِى ءُ في ثِيابِه، وقَدْ بَدُغَ، ككَرُمَ بَدَاغَةً، فهو بِدْغٌ، مثل: ذَمِرَ ذَمَارَةٌ فهُو ذِمْرٌ.

قال ابنُ فارِسٍ: الباءُ وَالدّالُ وَالغَيْنُ لَيْسَتْ فيهِ كَلِمَةٌ أَصْلِيَّةٌ؛ لأَنَّ الدَّالَ في أَحَدِ أُصُولِهَا مُبْدَلَةٌ مِن طاءٍ، وهُوَ قَوْلُهُم: بَدِغَ الرَّجُلُ: إِذَا تَلَطَّخَ بالشَّرِّ، فَهُوَ بَدِغٌ، وهذا إِنَّمَا هُوَ في الأَصْلِ طاءٌ.

قال: وبَقِيَتْ كَلِمَتَانِ مَشْكُوكٌ فِيهِمَا: إِحْدَاهُمَا قَوْلُهُم: البَدَغُ بالتَّحْرِيكِ: التَّزَحُّفُ بالاسْتِ عَلَى الأرْضِ. قلتُ: وَهُوَ قَوْلُ اللَّيْثِ، وأَنْشَدَ قَوْلَ رُؤْبَةَ:

لَوْ لَا دَبُوقاءُ اسْتِه لَم يَبْدَغِ (4)

وَيُرْوَى: «لَم يَبْطَغِ» ودَبُوقاؤُه: ما قَذَفَ بهِ مِنْ جَوْفِه.

قال ابنُ فارِسٍ: والأُخْرَى قَوْلُهُم: هُمْ بَدِغُونَ، بكَسْرِ الدّالِ أي: سِمَانٌ حَسَنُو الأَحْوَالِ وفي بعضِ النُّسَخِ حَسَنَةُ الأَحْوَالِ، قال ابنُ فارِسٍ: وَالله أَعْلَمُ بِصِحَّةِ ذلِكَ.

قلتُ: وفي العُبَابِ: حَسَنَةُ الألْوَانِ (5) ، بَدَل الأَحوَالِ.

والأَبْدَغُ: ع قال ابنُ دُرَيْدٍ: أَحْسِبَهُ هكَذَا، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عنه بالدّالِ المُهْمَلَةِ، وفي المُعْجَمِ لِيَاقُوت بالذّالِ المُعْجَمَةِ، ونَسَبَهُ إلى ابْنِ دُرَيْدٍ، فتَأَمَّلْ.

والبَدِغُ كَكَتِفٍ: لَقَبُ قَيْسِ بنِ عاصِمٍ المِنْقَرِيِّ رضي الله عنه، كانَ يُدْعَى بهِ في الجَاهِلِيَّةِ لأَنَّهُ عذرَ عَذرة هكَذَا ضَبَطَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ، وزَعَمَه، قال الصّاغَانِيُّ: وفي نُسَخِ الجَمْهَرَةِ المُصَحَّحَةِ المَقْرُوءَةِ: البِدْغُ بكَسْرِ البَاءِ وَسُكُونِ الدّالِ.

* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

أَبْدَغَ زَيْدٌ عَمْرًا، وأَبْطَغَهُ: إذا أَعانَهُ عَلَى حِمْلِه ليَنْهَضَ بهِ.

وَالبِدْغُ بالكَسْرِ: مَنْ به أُبْنَةٌ، قِيلَ: وبهِ لُقِّبَ قَيْسٌ المَذْكُور، وفيه يَقُولُ مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَة:

تَرعى ابنَ زُبَيْرٍ (6) خَلْفَ قَيْسٍ كأَنَّهُ ... حِمارٌ وَدعى خَلْفَ اسْتِ آخَرَ قائِمِ

وَالبِدْغُ، بالكَسْرِ: التّارُّ السَّمِينُ، قالَهُ ابنُ بَرِّيّ.

* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ:

[بذغ] : بذغ، بالذّالِ المُعْجَمَةِ، نَقَلَ ياقُوت عن ابْنِ

(1) عن معجم البلدان «أرغيان» وبالأصل «الرادنيز» وبهامش المطبوعة المصرية: « ... الذي في نسخة ياقوت التي رأيتها: قصبتها الرواتين اه» .

(2) في القاموس: للُثْغَتِه.

(3) ومثله في التكملة.

(4) قبله في اللسان:

وَالملغ يلكى بالكلامِ الأملغِ

(5) ومثله في التكملة.

(6) في اللسان: ابن وُهَير.