عن الصَّاغَانيّ. واسْتَعْمل أبو حَنِيْفة: الهَلَكَة في جُفُوفِ النباتِ. والهُلَّاكُ: الفُقَراءُ والصَّعاليك، وبه فسرَ قَوْل زِيادِ بنِ مُنْقِذ:

تَرَى الأَرَامِلَ والهُلَّاكَ تَتْبَعُه ... يَسْتَنُّ منه عليهم وابِلٌ رَذِمُ (1)

ومفَازَةٌ هالِكٌ: أي مُهْلِكَة، مَنْ تعرَّض فيها هَلَكَ.

والهُلْكُ: بالضمِ الاسمُ من الهَلَاكِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقَوْلُه تعَالَى: (وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا) (2) ، أي لوقتِ هَلاكِهم أَجَلًا، ومن قَرَأَ لمَهْلَكِهم فمعْنَاه لإِهْلاكِهم.

والمَهَالِكُ: الحُروبُ وهو مجازٌ. ومنه حدِيث أُمِّ زَرْعٍ: «وهو إِمامُ القَوْم في المَهَالِك» ، أَرَادت أَنّه لِثِقَته بشجَاعَتِه يتقدَّمُ في الحُروبِ ولا يتخلَّفُ، وقيلَ: إِنَّه لعلْمِه بالطُّرُقِ يتقدَّمُ القومَ فيهدِيَهم وهم على أَثَرِه.

والهَلاكُ: الجَهْد المُهْلِكُ. وهَلاكٌ مُهْتَلِكٌ: على المُبالغَةِ قالَ رُؤْبَةُ:

من السِّنينَ والهَلاكِ المُهْتَلِكْ (3)

وفي العُبَابِ: المُتَهَلِّك. وهالِكُ أَهْلٍ: الذي يَهْلِكُ في أَهْلِه قال الأَعْشَى:

وهالِك أَهْلٍ يَعودُونه ... وآخَرُ في قَفْرةٍ لم يُجَنْ (4)

وفي العُبَابِ: يَجْنونَه بدل يَعودُونه. ومرَّ يَهْتَلِكُ في عَدْوِه ويَتَهَالَكُ أي يَجدُّ، وهو مجازٌ، ومنه: القَطاةُ تَهْتَلِكُ أي تَجدُّ في طيرانِها. وفي حدِيثِ عَرَّامٍ: كُنْتُ أَتَهَلَّكُ في مفازَةٍ أي أَدُورُ فيها شِبْهَ المُتَحَيِّرِ، وكذلك اهْتَلَكَ قالَ:

كأَنَّها قَطْرَةٌ جادَ السَّحابُ بها ... بين السَّماءِ وبين الأَرْضِ تَهْتَلِكُ (5)

واسْتَهْلَكَ الرَّجلُ في كذا إذا جَهَدَ نَفْسَه واهْتَلَكَ معه وقالَ الرَّاعِي:

لهنَّ حديثٌ فاتِنٌ يَتْرُك الفَتى ... خفيفَ الحَشا مُسْتَهْلِكُ الرِّبْح طامِعا (6)

أي يَجْهَدُ قَلْبَه في أَثَرِها. ويقالُ: أَنَا مُتَهَالِك في مَوَدَّتِك ومسْتَهْلِك، وتَهَالَكْتُ في هذا الأَمْرِ واسْتَهْلَكْت فيه كُنْتُ مجدًّا فيه مُتَعَجِّلًا وطريقٌ مُسْتَهْلِكُ الوِرْد أي يُجْهِدُ من سَلَكَه؛ قال الحُطَيْئة يصفُ الطَّريقَ:

مُسْتَهْلِكُ الوِرْدِ كالأُسْتِيِّ قد جعَلَتْ ... أَيدي المَطِيِّ به عادِيَّةً رُكُبا (7)

الأُسْتِيُّ يعْنِي به السَّدَى شبَّه شَرَكَ الطَّريقِ بسَدَى الثَّوْبِ.

وفي العُبَابِ: عادِيَّةً رُغُبا. وقالَ: أَي يَهْلِكُ هذا الطَّريقُ مَنْ طَلَبَ الماءَ لبُعْدِه أي هو طريقٌ ممتَدّ كسَدَى الثوبِ.

وتَهَالَكَ على الشيْ ءِ اشْتَدَّ حرْصَه عليه.

والهَلْكَى: الشَّرِهُونَ من النِّساءِ والرِّجالِ. وهو هالِكٌ وهي هالِكَةٌ. ويقالُ للمُزاحِمِ على الموائِدِ: المُتَهالِكُ والمُلاهسُ فإِذا أَكَل بيدٍ ومَنَعَ بيدٍ فهو جَرْدَبانُ. والهالِكَةُ من السَّحابِ الذي يَصُوبُ المَطَرَ ثم يُقْلِعُ فلا يكون له مَطَر، عن شَمِرٍ.

والهَلَكُ: محرَّكَةً الجُرْفُ وبه فسِّرَ قَوْلُ ذِي الرِّمَّةِ السَّابِقِ.

[همك] : هَمَكَهُ في الأَمْرِ يَهْمكُه هَمْكًا فانْهَمَكَ وتَهَمَّكَ فيه لَجَّجَهُ فَلَجَّ وجَدَّ وتَمَادَى فيه. والانْهِمَاكُ: التَّمَادِي في الشيْ ءِ واللَّجاجُ والتَّوغلُ فيه، وزيادَةُ التَّقيّدِ في الاسْتِكْثارِ منه برغْبَةٍ وحرص وقال أَبو عُبَيْدة: فَرَسٌ مَهْمُوكٌ المَعَدَّيْنِ أي مُرْسَلُهُما قالَ أَبُو دُوَاد الإِيادِيُّ:

سَلِطُ السُّنْبُكِ لأْمٌ فَصُّه ... مُكْرَبُ الأَرْساغِ مَهْموكُ المَعَدّ (8)

وقال ابنُ السِّكِّيتِ: اهْمَاكَّ فلانٌ اهْمِيكاكًا إِذا امْتَلأَ غَضَبًا وكذلك اهْمَأَكَّ واصْمَأَكَّ وازْمَأَكَّ فهو مُهْمئِكٌّ ومُصْمئِكٌّ ومُزْمئِكٌّ.

(1) اللسان وفيه: «رزم» والأصل كالصحاح.

(2) سورة الكهف الآية 59.

(3) اللسان.

(4) ديوانه ط بيروت ص 205 واللسان والتهذيب.

(5) اللسان والتهذيب.

(6) ديوانه ط بيروت ص 176 برواية: «مستهلك القلب» وانظر تخريجه فيه.

(7) ديوانه ط بيروت ص 12 برواية: ... «كالأسدي عادية رغبا» وانظر تخريجه فيه.

(8) اللسان والتكملة.