* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الجَبْهَلُ كحِضْجَرٍ لغَةٌ فيه عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ أَيْضًا نَقَلَه الصَّاغَانِيُّ.

[جثل] : الجَثْلُ والجَثيلُ كأَميرٍ من الشَّجَرِ والشَّعَرِ الكثيرُ المُلْتَفُّ اللَّيِّنُ، واقْتَصَرَ أَبُو زَيْدٍ على الجَثْلِ وقالَ: هو الكثيرُ من الشَّعَرِ أَو ما غَلُظَ وقَصُرَ منه أَو كَثُفَ واسْوَدَّ.

قالَ اللَّيْثُ: الجَثْلُ من الشَّعَرِ أَشَدُّه سَوادًا وأَغْلَظُه أو الضَّخْمُ الكَثيفُ المُلْتَفُّ من كُلِّ شي ءٍ جَثْلٌ وجَثِيلٌ، وقد جَثُلَ كَسَمِعَ وكَرُمَ الأَخيرَةُ عن اللّيْثِ جَثَالَةً وجُثولَةً هما مَصْدَرا جثل بالضمِ قال الأَعْشَى:

وأَثيثٍ جَثْلِ النباتِ تَروّيـ ... ـه لَعُوبٌ غَريزَةٌ مِفْنَاقُ (1)

والجَثَلَةُ: النَّمْلَةُ العظيمةُ السَّوداءُ ج جَثْلٌ بالفتحِ. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الجَثْلُ ضَرْبٌ من النَّمْلِ كبارٌ سُودٌ، ويقالُ الجَفْلُ أَيْضًا وأَنْشَدَ:

وتَرَى الذَّمِيم على مَرَاسِنِهِم ... غِبَّ الهِيَاجِ كَمَازِنِ الجَثْل (2)

والجَثْلَةُ من الشَّجَرِ الكثيرَةُ الوَرَقِ الضَّخْمَةُ. يقالُ: نَبَاتٌ جَثْلٌ وشَجَرَةٌ جَثْلَةُ الأَفْنَانِ وهو مجازٌ.

واجْثَأَلَّ الطائِرُ نَفَشَ ريشَهُ من البردِ قالَ جَنْدَلُ بنُ المثنى:

جَاءَ الشِّتَاءُ واجْثَأَلَّ القُبَّرُ ... وطَلَعَتْ شَمْسٌ عليها مِغْفَرُ (3)

ومن المجازِ: اجْثَأَلَّ النَّبْتُ إذا طالَ والْتَفَّ نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ، أو اهْتَزَّ وأَمْكَنَ أَنْ يُقْبَضَ عليه، عن أَبي زَيْدٍ.

واجْثَأَلَّ الرِّيشُ نَفْسُه انْتَفَشَ لازِمٌ مُتَعَدِّ. واجْثَأَلَّ فلانٌ إذا غَضِبَ وتَهَيَّأَ للقِتالِ والشَّرِّ قالَ أَبُو حزام العكْلِيُّ:

ولا أجذئرّ ولا أجثئلّ ... لآدأد إلى ولا أحدؤه

والمُجْثَئِلُّ العَريضُ والمُنْتَصِبُ قائمًا.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (4) : جَثَلَتْه الريحُ مِثْل جَفَلَتْهُ سَوَاء.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الجُثَالُ كغُرَابٍ القُبَّرُ.

والجُثَالَةُ بهاءٍ ما تَناثَرَ من وَرَقِ الشَّجَرِ.

وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الجَثَلُ محرَّكَةً الأُمُ، وقالَ غيرُه: الزَّوْجَةُ. يقالُ ثَكِلَتْهُ الجَثَلُ وفسّرَ بهما. قالَ الصَّاغَانِيُّ: والتَّرْكيبُ يَدُلُّ على لِيْنٍ وقَدْ شَذَّ عن هذا التَّرْكيبِ الجَثَلُ.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

لحَيةٌ جَثْلَةٌ كَثَّةٌ ويُسْتَحبُّ في نواصِي الخَيْلِ: الجَثْلةُ وهي المُعْتَدلةُ في الكَثْرةِ والطولِ.

وجُثَيلٌ كزُبَيرٍ جدُّ للإمامِ مالِكٍ ويقالُ بالخاءِ المعْجَمةِ كما سَيَأْتي.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه:

[ججل] : جاجل الصد في أَبُو مُسْلم رَوَى عنه ابْنُه مُسْلم والأَصحّ أنَّه لا صُحْبَة له.

[جحل] : الجَحْلُ الحِرْباءُ العظيمُ وهو ذَكَرُ أُمِّ حُبَيْن قالَ ذُو الرُّمَّةِ:

فَلما تَقَضَّتْ حاجَةٌ مِنْ تَحَمُّلٍ ... وأَظْهَرْن واقْلَوْلَى على عُودِهِ الجَحْلُ (5)

قالَهُ اللَّيْثُ.

والجَحْلُ الضَّبُّ الكَبِيرُ المُسِنُّ وقالَ الفرَّاءُ: الضخْمُ.

والجَحْلُ: اليَعْسُوبُ عن أَبي زَيْدٍ، زَادَ غيرُه: العَظيمُ وهو في خَلْق الجَرَادةِ إذا سَقَطَ لا يَضُمُّ الجَنَاحَيْن. وقالَ اللَّيْثُ: ضَرْبٌ من اليَعَاسِيبِ من صِغارِها والجَمْعُ الجِحْلان.

إياك لا تستبدلي قرد القفا ... حزابية وهيبانا جباجبا

والدبادب: الكثير الشر والجبلة.

(1) ديوانه ط بيروت ص 126 وعنه الضبط.

(2) اللسان.

(3) بعدهما في اللسان:

وجعلت عين الحرور تسكر

تسكر: أي يذهب حرها، عن اللسان، وانظر الجمهرة 3/ 271.

(4) الجمهرة 2/ 32.

(5) ديوانه ص 457 واللسان والمقاييس 1/ 429 وعجزه في الصحاح.