ولي يهذ انهزامًا وسطها زعلا ... جذلان قد أفرخَتْ عن روعه الكربُ

من قومٍ جُذْلانٍ بالضمِ وقد جاءَ في الشِعْرِ جاذِلٌ ضَرُورة قالَ لَبِيدٌ رَضِيَ الله تعالى عنه:

وَعانٍ فَكَكْناهُ بِغَيْرِ سُوامِهِ فأَصْبَحَ يَمْشِي في المَحَلَّة جاذِلا (1)

قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ. وقد أَجْذَلَهُ أَفْرَحَه فاجْتَذَلَ ابْتَهَجَ.

وسِقاءٌ جاذِلٌ غَيَّرَ طَعْمَ اللَّبَنِ ويقالُ: إنْه جِذْلُ رِهانٍ بالكسرِ أي صاحِبُهُ وهو جِذْلُ مالٍ أي رَفيقٌ بِسياسَتِه والقِيامِ بأُمورِهِ وهو مجازٌ شُبِّه بالجِذْلِ المُنْتَصبِ.

وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: التَّجاذُلُ في الحربِ المُضاغَنَةُ والمُعاداةُ وقد تَجَاذَلُوا ومِثْلُه في الأَسَاسِ.

وكَرْمَةٌ جَذِلَةٌ كفَرِحَةٍ نَبَتَتْ وجَعُدَتْ عِيدَانُها من العَطشِ.

وجِذْلُ الطِّعانِ بالكسرِ لَقَبُ عَلْقَمَةَ بنِ فِراسٍ بنِ غَنْمٍ مِن مَشاهيرِ العَرَبِ

* وممَّا يُسْتَدرَكُ عليه:

قال اللَّيْثُ: جُذِلَت الدُّرُوعُ أُحْكِمَت. وقالَ الصَّاغَانيُّ: هو تَصْحِيفٌ والصَّوابُ بالدَّالِ المُهْملةِ.

وجُذَيْلٌ كَزُبَيْرٍ اسمُ رَاعٍ قالَ أَبُو محمَّدٍ الفَقْعَسِيُّ.

لاقَتْ على الماءِ جُذَيْلًا واطِدا (2)

وقيلَ: بلْ أَرَادَ به مصغَّرَ جِذْل للقَائِمِ بأُمُورِ الإِبِلِ شَبَّهَه بالجِذْلِ المُنْتَصبِ ونَفْسُه جَذْلاء بذلِكَ فَرِحَةٌ.

وعادَ إلى جِذْلِه أي أَصْله.

وجذل الحرباءُ واسْتَجْذَل انْتَصَبَ. وباتَ جاذِلًا على ظَهْرِ دابَّتِه، وباتَ يَسْتَجْذِلُ على ظَهْرِها نامَ مُنْتَصِبًا لا يَضْطَربُ وهو مجازٌ.

وجذِلُوا في الحربِ مِثْل تَجَاذَلُوا كما في الأَسَاسِ.

[جرل] : الجَرَلُ محرَّكةً الحِجارةُ أو مع الشجرِ أو هو المكانُ الصُّلْبُ الغليظُ ج أَجْرالٌ كجَبَلٍ وأَجْبالٌ قالَ جَريرُ:

مِنْ كلِّ مُشْتَرِفٍ وإنْ بَعُدَ المَدَى ... ضَرِمِ الرِّقاقِ مُناقِلِ الأَجْرالِ (3)

وقد جَرِلَ المكانُ كفرِحَ فهو جَرِلٌ ككَتِفٍ ج أَجْرالٌ أَيْضًا ويمكنُ أَنْ يكونَ قَوْلُ جَريرٍ: مُناقِلِ الأَجْرالِ من هذا.

وقالَ نَصْر في كتابِهِ: وزَعَمَ أَهْلُ العربيَّةِ أَنَّ أَرل أَحَد الحُرُوف الأَرْبَعةِ التي جَاءَتْ فيها اللامُ بعْدَ الرَّاءِ ولا خامِسَ لها وهي أَرل وورل وغرلة.

وأَرْضٌ جَرِلَةَ فيها حِجارةٌ وغِلَظٌ وقَدْ نَقَلَه أَيْضًا ياقُوتُ وسَبَقَ ذلِكَ في أَرَلَ وسَيَأْتي في «ع ز ل» و «و ر ل» ، وما لشيْخِنا فيه من الكَلامِ.

والجَرْوَلُ كجعفرٍ الأَرضُ ذاتُ الحِجارةِ والواو للإلْحاقِ بجَعْفرٍ كالجُروِلِ كعُلَبِطٍ وعُلَبِطَةٍ.

والجَرْوَلُ: الحِجارةُ كما في العُبَابِ أو مِل ءُ الكَفِّ إلى ما أَطاقَ أَنْ يَحْمِل وقالَ اللَّيْثُ الجَرْولُ في قَوْلِ الكُمَيْتِ:

مُتَكَفت ضَرِم السِّبا ... قِ إذا تَعَرَّضَتِ الجَرَاوِل (4)

إنَّه اسمُ سَبُعٍ.

قالَ الأَزْهَرِيُّ: لا أَعْرِفُ شيئًا من السِّباعِ يُدْعَى جَرْوَلًا.

وقالَ الصَّاغَانيُّ: هي في البيتِ الأَرْضُ ذاتُ الحِجارةِ.

وجَرْوَلٌ بِلا لامٍ لَقَبُ الحُطَيْئَةِ العَبْسِيِّ وهو ابنُ أوْس بن جُؤَيَّة بن مَخْزُومٍ بن مالِكٍ بن غالِب بن قطيعة بن عَبْس بن بَغِيْض، قالَ كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ رَضِيَ الله تعالَى عنه:

فمن للقوا في شأنها من يحوكها ... إذا ما ثوى كعبٌ وفوّز جرولُ

(1) ديوانه ط بيروت ص 121 واللسان والتهذيب والتكملة، وفي الديوان ص 119 شاهد آخر وهو قوله:

فنكّب حوضى ما يهمّ يوردها ... يميل بصحراء القنانين جاذلا

(2) اللسان والصحاح والمقاييس 1/ 438 والأساس والتكملة ويروى: واتدًا بدل «واطدًا» وبعده:

ولم يكن يخلفها المواعدا

وذكر في التكملة بعده:

لبّابهن ولهنّ راصدا

(3) ديوانه ص 468 واللسان والمقاييس 1/ 445 والتهذيب والصحاح.

(4) اللسان والتكملة والتهذيب.