[جرصل] الجُرَاصِلُ: كعُلابِطٍ وهو الجَبَلُ ذَكَرَهُ المصنِّفُ في «ج ر ر» ، وأَغْفَلَه هنا فانْظُره نبَّه عليه شيخنا.

[جرعبل] : الجَرْعَبِيلُ كزَنْجَبِيلٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ (1) : هو الغليظُ كما في العُبَابِ.

[جزل] : الجَزْلُ الحَطَبُ اليابِسُ أو الغليظُ العظيم منه وأَنْشَدَ ثَعْلَبُ:

فَوَيْهًا لِقِذرِكَ وَيْهًا لَها ... إذا اخْتِيرَ في المَحْل جَزْلُ الحَطَب (2)

وقالَ ابنُ مُقْبلٍ:

باتت حواطبُ ليلى يَلْتَمِسْنَ لها ... جزلَ الجذى غير خوّارٍ ولا ذعرِ

ومن المجاز: الجَزْلُ: الكثِيرُ من الشي ءِ كالجَزيلِ كأَميرٍ يقالُ له عَطَاءٌ جَزْلٌ وجَزِيلٌ. ويقالُ: إن فَعَلْتَه فَلَكَ ذِكْرٌ جَمِيلٌ وثَوابٌ جَزِيلٌ، ج جِزَالٌ كجِبالٍ، يُحْتَملُ أَنْ يكونَ بالجيمِ فيكونَ جَمْع جَزِيل، أَو بالحاءِ فيكون جَمْع جَزْل كحَبْلٍ وحِبَالٍ.

ومن المجازِ: الجَزْلُ: الكريمُ المِعْطاءُ وأَيْضًا العاقِلُ الأَصيلُ الرَّأَيِ وفي الأسَاسِ: وإِنْ قيلَ لَكَ فلانٌ جَزْلُ الرَّأْي فأْرَدْتَ إنْكَاره فقلْ بل جَزِلُ الرَّأْيِ أي فاسِدُه من الجَزَلِ في الغارِبِ وهو حُدُوثُ دَبَرَة فيه تَهْجُمُ على الجَوْفِ فتُهْلِكُه كما سَيَأْتي، وهي جَزْلَةٌ وجَزْلاءُ ذاتُ رَأْيٍ.

ومن المجازِ: الجَزْلُ خِلافُ الركيكِ من الأَلْفاظِ.

وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: الجَزْلُ صَوْتُ الحَمامِ وقالَ ابنُ سِيْدَه: الجَزْلُ: إسْقاطُ الرابِعِ من مُتَفاعِلُنْ وإِسْكانُ ثانيهِ في زِحافِ الكامِلِ وقالَ قَوْمٌ: هو الخَزْلُ بالخاءِ المُعْجمة.

وقد جَزَلَهُ يَجْزِلُهُ جَزلًا أو سُمِّيَ مَجْزولًا لأَنَّ رابِعَهُ وَسَطُهُ فَشُبِّهَ بالسَّنامِ المَجْزولِ الذي أَصَابَته الدَّبَرَةَ.

والجَزْلُ نَباتُ.

والجُزلُ: بالضمِ جَمْعُ الأَجْزَلِ من الجِمالِ وهي التي أَصَابَ غارِبَها جَزَلٌ والجَزْلَةُ العَظيمةُ العَجُزِ والأَرْدَافِ وهو مجازٌ.

والجَزْلَةُ: البَقِّيةُ من الرَّغِيفِ يقالُ: أَعْطاهُ جَزْلَةً من رَغيفٍ أي قِطْعَةً منه كما في الأَسَاسِ.

والجَزْلَةُ: الوَطْبُ والجُلَّةُ.

والجِزْلَةُ: بالكسرِ القِطْعَةُ العظيمةُ من التَّمْرِ كالجِزْلِ بغيرِ هاءٍ.

وجَزَلَهُ بالسيفِ يَجْزلُهُ جَزلًا قَطَعَهُ جِزْلَتَيْنِ أي قطْعَتَيْن (3) ومنه حديثُ الدَّجَّالِ: «أَنَّه يَدْعو رجلًا مُمْتلِئًا شابًّا فيَضربُه بالسَّيفِ فيَقْطَعُه جِزْلتين ثم يَدْعُوه فيُقْبِلُ يَتَهَلَّلُ وَجْهه يَضْحكُ.

والجَزَلُ محرَّكةً أَن يَقْطَعَ القَتَبُ غارِبَ البَعيرِ وقد جَزَلَهُ يَجْزِلُهُ من حَدِّ ضَرَبَ جَزْلًا بالفتحِ وأَجْزَلَهُ القتبُ كذلِكَ أَو الجَزَلُ: أَنْ يُصيبَ الغارِبَ دَبَرَةٌ فَيَخْرُجَ منه عَظْمٌ فَيَتَطامَنَ مَوْضِعُه جَزِلَ كفرِحَ فهو أَجْزَلُ وهي جَزْلاءُ قالَ أَبُو النَّجْمِ:

مُغَادِرُ الصَّمْدَ كظَهْرِ الأَجْزَل (4)

وجَزُلَ الحَطَبُ وغيرهُ ككَرُمَ عَظُمَ وغَلُظَ.

ومن المجازِ: جَزُلَ فلانٌ إذا صَارَ ذَا رَأْيٍ جَيِّدٍ قَوِيِّ مُحْكَمٍ.

وهذا زَمَنُ الجَزْالِ بالفتحِ والكسرِ أي صِرامِ النَّخْلِ قالَ:

حتى إذا ما حانَ من جَزَالِها ... وحَطَّتِ الجُرَّامُ من جِلالِها (5)

وجَزالَى كسَكَارَى ع عن ابنِ دُرَيْدٍ (6) .

والجَوْزَلُ كجَوْهَرٍ الشابُّ ربَّما سُمِّيَ به والأَصْلُ فيه فَرْحُ الحَمامِ والجَمْعُ الجَوَازِلُ يقالُ: عنْدَه حمامَةٌ بجَوَازِلها.

(1) الجمهرة 3/ 412.

(2) اللسان والصحاح والمقاييس 1/ 453 والأساس.

(3) في اللسان «نصفين» وفيه أيضًا: «قطعتين» .

(4) اللسان والتهذيب والصحاح والمقاييس 1/ 454 ويروى: تغادر وهو أصح لأن قبله:

يأتي لها من أيمنٍ وأشملٍ ... وهي حيال الفرقدين تعتلي

(5) اللسان والتهذيب والأول في الصحاح والمقاييس 1/ 454.

(6) الجمهرة 3/ 413.