وأَسْعَلَه السَّويق: أَوْرَثَ له سُعَالًا.

وأَسْعَلَه: جَعَلَه كالسِّعْلاةِ.

وعليُّ بنُ محمدِ بنِ أَبي السِّعْليُّ بالكسرِ، مُحَدِّثٌ رَوَى عن قاضِي البَصْرَةِ أَبي عُمَرَ محمدُ بنُ أَحْمَدَ النَّهَاوَنْديُّ، قالَهُ الحافِظُ (1) .

[سغبل] : سَغْبَلَ الرجُلُ: كثُرَتْ به الجِراحاتُ نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

وسَغْبَلَ الطَّعامَ: آدَمَه بالإِهالَةِ والسَّمْن، وقيلَ: رَوَّاهُ دَسَمًا.

وقيلَ: السَّغْبَلَةُ: أَنْ يُثرَدَ اللَّحْم مع الشَّحْم فيكْثرَ دَسَمه، قالَ:

مَنْ سَغْبَل اليومَ لنا غَلَبْ ... خُبْزًا ولَحْمًا فهو عِنْدَ الناسِ حَب (2)

وسَغْبَلَ رأْسَه بالدُّهْنِ: رَوَّاهُ به، وكذلِكَ سَبْغَلَه فاسْبَغَلَّ بتقْدِيمِ الباءِ على الغَيْن وقد تقدَّمَ.

وشي ءُ مُسَغْبَلٌ، وفي اللِّسَانِ: سَغْبَلٌ: أَي سَهْلٌ.

وتَسَغْبَلَ الدِّرْعَ لَبِسَها نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

[سغل] : السَّغْلُ: بالفتحِ، لُغَةٌ حَكَاها بعضُهم.

والسَّغِلُ: ككَتِفٍ، الصَّغيرُ الجُثَّةِ الدَّقيقُ القوائِمِ الضَّعيفُ، عن اللَّيْثِ، واقْتَصَرَ على اللُّغَةِ الأَخيرَةِ؛ قالَ: والاسمُ السَّغَلُ.

أَو السَّغِلُ: هو المُضْطَرِبُ الأَعْضاءِ أَو السَّيِّ ءُ الخُلُقِ والغذاءِ من الصِّبْيان كالوَغِلِ، يقالُ: صَبِيٌّ سَغِلٌ بَيِّن السَّغَل.

أَو السَّغِلُ: المُتَخَدِّدُ المَهْزُولُ من الخَيْلِ.

وسَغِلَ الفَرَسُ سَغَلًا: تَخَدَّدَ لحْمُهُ وهُزِلَ؛ قالَ سَلامَةُ بنُ جَنْدَل يَصِفُ فَرَسًا:

ليسَ بأَشْغى ولا أَقْنى ولا سَغِلٍ ... يُسْقى دَواءً قفِيّ السَّكْن مرْبُوب (3)

وقد سَغِلَ كفَرِحَ في الكُلِّ. قال الصَّاغانيُّ: وهي المَعَاني الثلاثَّةُ.

والسَّغْل بالسكونِ الذي صَّدَّرَ به أَولًا لُغَةٌ في هذه المَعَاني عن بعضِهم.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

الأَسْغالُ: الأَغْذِيةُ الرَّديئَةُ كالأَسْغانِ ذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ في تَرْكيبِ سَغَنَ، وهو قَوْلُ ابنِ الأَعْرَابِيِّ كما سَيَأْتي.

[سفرجل] : السَّفَرْجَلُ ثَمَرٌ م مَعْرُوفٌ، قالَ أَبُو حَنِيفَةَ: كَثيرٌ في بلادِ العَرَبِ؛ قابِضٌ مُقَوٍّ مُدِرٌّ مُشَهٍّ للطَّعامِ والبَاهِ؛ مُسَكِّنٌ للعَطَشِ، وإذا أُكِلَ على الطّعامِ أَطْلَقَ، وأَنْفعُه ما قُوِّرَ وأُخْرِجَ حَبُّهُ وجُعِلَ مكَانَهُ عَسَلٌ وطُيِّنَ وشُوِيَ في الفُرْنِ، ج سَفارِجُ الواحِدَةُ بهاءٍ وتَصْغيرُها سُفَيْرِجٌ وسُفَيْجِلٌ، وذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ في الخُماسِيِّ.

وقَوْلُ سِيْبَوَيْه ليسَ في الكَلامِ مِثْل سِفِرجال، لا يُريدُ أَنَّ سِفِرْجالًا شي ءٌ مَقُول ولا غَيْره، وكذلِكَ قَوْلُه: ليسَ في الكَلامِ مِثْل اسْفَرْجَلْت، لا يُريدُ أَنَّ اسْفَرْجَلْت مَقُولة إنَّما نَفَى أَنْ يكونَ في الكَلامِ مِثْل هذا البِنَاء، لا اسْفَرْجَلْت ولا غَيْره.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

سفرجلة جَدُّ أَبي عليٍّ أَحْمدُ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ سفرجلة الهَمَدانيُّ الكُوفيُّ رَوَى عنه أَبُو محمدٍ عبْدُ العَزِيزِ بنُ محمدِ النَّخْشَبِيُّ.

والسُّفَرْجَلانِيُّون: بَيْتٌ بِدَمشْق الشُّام.

[سفل] : السُّفْلُ والسُّفولُ والسُّفالَةُ، بضمِّهنَّ، والسِّفْلُ والسِّفْلَةُ بكسرِهما، والسَّفالُ بالفتحِ، نَقيضُ العُلْوِ والعُلُوِّ والعُلاوَةِ والعِلْوِ والعِلْوَةِ والعَلاءِ، ويقالُ أَمْرُهم في سَفَال.

والسُّفْلَى: نقيضُ العُلْيا. والأَسْفَلُ: نَقيضُ الأَعْلَى يكونُ اسْمًا وظَرْفًا، وقُرِى ءَ قَوْلُه تعالَى: (وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ) (4) (مِنْكُمْ) ، بالنَّصبِ على أَنَّه ظَرْفٌ، وبالرَّفعِ أَي أَشَدُّ تَسَفُّلًا منكم.

والتَّسَفُّلُ: نَقيضُ التَّعَلِّي.

(1) التبصير 2/ 736.

(2) اللسان.

(3) مفضلية رقم 22 البيت 15 برواية: ليس بأسفي ... يُعطي دواء .. » واللسان والصحاح والمقاييس 3/ 77.

(4) الأنفال الآية 42.