قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: هو شَبِيْه بالمَنْظَرَةِ من مَنَاظِرِ العَجَمِ كهَيْئةِ الصَّوْمعةِ والبِنَاء المرْتَفِع.

قالَ الأَزْهَرِيُّ: ورَأَيْتَ أَهْلَ النَّخْلِ في بَيْضاء بنِي جَذِيمة يَبْنُونَ خِيامًا من سَعَف النَّخْلِ فَوْقَ نُقْبان (1) الرِّمالِ، يَتَظَلَّلُ بها نَواطِيرُهم (2) ويُسَمّونها الطَّرَابيل والعَرَازِيل.

وقالَ ابنُ شُمَيْلِ: هو بناءٌ يُبْنَى عَلَمًا للخَيْلِ يُسْتَبقُ إليه، ومنه ما هو مثْلُ المَنَارةِ، وبالمَنْجَشَانِيَّةِ واحِدٌ منها بمَوْضِعٍ قَريبٍ من البَصْرَةِ، قالَ دُكَيْن:

حمتى إذا كان دُوَيْنَ الطِّرْبال ... رَجَعْنَ منه بصَهِيلٍ صَلْصال ...

مُطَهَّر الصُّورة مثل التِّمْثَال (3)

فُسِّر الطِّرْبالُ هنا بالمَنَارَةِ.

ويقالُ: طَرْبَلَ بَوْلَه إذا مَدَّهُ إلى فَوْقُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: الطِرْبيلُ، كقِنْدِيلٍ النَّوْرَجُ الذي يُدَقُّ به الكُدْسُ.

قالَ الجَوْهَرِيُّ: وطَرابيلُ الشأمِ: صَوامِعُها.

وقالَ الفرَّاءُ: الطِّرْبال الصَّوْمَعَة.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

طَرْبَلَ فلانٌ: إذا سَحَبَ ذَيْلَه وتَمَطَّى في مِشْيَتِه.

وجَرَّةٌ مُطَرْبَلَةُ الجَوَانِبِ: طَوِيلَتُها، رَوَاهُ ابنُ حمويه عن شَمِرٍ.

والطِّرْبالَ، بالكسرِ: قَرْيَةٌ بهَجَرَ. والطِّرْبِيلُ: أُخْرَى قالَهُ نَصْر.

[طرجهل] : الطِّرْجِهالَةُ، بالكسرِ: مِثْلُ الفِنْجَانَةِ مَعْروفَةٌ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، كالطِّرْجِهارَةِ (4) بالرَّاءِ، وقد ذُكِرَ في مَوْضِعِهِ.

[طرغل] : الأُطْرُغُلَّاتُ، بضمِ الهَمْزَةِ والرَّاءِ والغَيْنِ المُعْجَمَةِ وتَشْدِيدِ اللَّامِ: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ. وقالَ شَمِرٌ: هي الدَّباسيُّ والقَمارِيُّ والصَّلاصِلُ ذواتُ (5) الأَطْواقِ.

قالَ الأَزْهَرِيُّ: ولا أَدْرِي أَمَعْرَبٌ أَم عَرَبيٌّ.

قلْتُ: وكأَنَّها سُمِّيَتْ باسمِ هذا الصَّوْت.

والصَّلاصِلُ: هي الفَوَاخِت أَو ما يُشْبِهُها، وقد تقدَّمَ قَرِيبًا.

* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

[طرفل] : طَرْفَل: قالَ الأَزْهَرِيُّ في الرُّباعِي: دَوَاءُ مُؤَلَّف، وليْسَ بعَرَبيِّ مَحْضٍ.

قلْتُ: وكأَنَّه يعْنِي به اطريفل، وهو نَوْعان كَبيرٌ وصَغيرٌ كما هو مُصَرَّحٌ به في كُتُبِ الأَطِبَّاءِ.

[طسل] : الطَّسْلُ: الماءُ الجارِي على وَجْهِ الأَرْضِ، كما في المُحْكَمِ.

وأَيْضًا: ضَوءُ السَّرابِ، وقالَ الجَوْهَرِيُّ اضْطِرابُهُ وقد طَسَلَ طَسلًا.

والطَّيْسَلُ، كصَيْقَلٍ: السَّرابُ البَرَّاقُ، أَو الرِّيحُ (6) ، كالطَّسيلِ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، أَو الشَّديدةُ منها، والغُبارُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وأَيْضًا: المُظْلِمُ من اللَّيالي.

وأَيْضًا: الكَثيرُ من كلِّ شي ءٍ.

يقالُ: ماءٌ طَيْسَلٌ ونَعَمٌ طَيْسَلٌ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ، وقد ذَكَرَه المصنِّفُ أَيْضًا في السِّين بناءً على أَنَّ لامَه زائِدَةٌ.

وجَوَّزَ ابنُ عَصْفورٍ في الممتعِ كَوْنَها كسبط وسبطر.

قالَ أَبُو حَيَّان: والزِّيادَةُ أَوْلَى.

وأَيْضًا الطّسْتُ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ، كالسَّطْل مُقَدَّمةَ السِّينِ، وقد ذُكِرَ في مَوْضِعِه.

وطَيْسَلَ الرجُلُ: سَافَرَ سَفَرًا قَرِيبًا فَكَثُرَ مالُهُ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

(1) اللسان والتهذيب: «نقيان» .

(2) يعني في أيام الصرام، كما في التهذيب.

(3) اللسان والتهذيب.

(4) على هامش القاموس: «هكذا هو بالكسر في النسخ، لكن صنيعه في باب الراء يقتضي الفتح فليحرر اه» .

(5) في القاموس: ذات.

(6) في القاموس: «والريحُ» .