* وممَّا يُسْتدركُ عليه:

الدَّعْرَمَةُ: لُؤْمٌ وخِبٌّ.

وقَعُودُ دِعْرِمٌ: تَرَبُوتٌ، قالَ الرَّاجِزُ:

مُتَّكِئًا على القَعودِ الدِّعْرِمِ

وأَنْشَدَ أَبو عدنان:

قَرَّبَ راعِيها القَعُودَ الدِّعْرمَا

[دعسم] : دَعْسَمٌ، كجَعْفَرٍ: أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ.

وفي اللّسانِ: هو اسمُ (1) رجُلٍ؛ والسِّيْنُ مُهْمَلَةٌ.

[دعلم] : دَعْلَمٌ (2) ، كجَعْفَرٍ: أَهْمَلَه الجوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.

وهو اسمُ (1) رجُلٍ.

[دعنم] : دَعانِيمُ: أَهْمَلَه الجماعَةُ.

وهو ماءٌ لبَنِي الحُلَيْسِ، بَطْنٌ مِن خَثْعَمِ بنِ أَنْمار، وهو الحُلَيْسِيّة الذي تقدَّمَ في السِّيْن، ماءَةٌ لهم، أَو هي غيرُهُ.

[دغم] : دَغَمَهُمُ الحَرُّ والبَرْدُ، كمَنَعَ وسَمِعَ، دَغْمًا ودَغَمانًا: غَشِيَهُم، كأَدْغَمَهُم، ولم يَذْكُرِ الجَوْهَرِيُّ البَرْدَ ولا المَصْدَرَيْن.

ودَغَمَ أَنْفَهُ دَغْمًا، كمَنَعَ: كَسَرَهُ إلى باطِنٍ هَشْمًا، كما في الصِّحاحِ.

ودَغَمَ الإناءَ دَغْمًا: غَطَّاهُ، كما في المُحْكَمِ.

والدُّغْمَةُ، بالضمِّ، والدَّغَمُ، مُحرَّكةً، مِن لَوْنِ الخَيْلِ أَنْ يَضْرِبَ وجْهُه وجَحافِلُهُ إلى السَّوادِ مُخالِفًا للَوْنِ سائِرِ جَسَدِهِ، ويكونُ ذلِكَ، أَي وجْهُه ممَّا يلِي جَحافِلَهَ، أَشَدُّ سَوادًا من سائِرِ جَسَدِهِ، وقد ادْغامَّ ادْغِيمامًا، وهو أَدْغَمُ وهي دَغْماءُ بَيِّنا الدَّغَمِ عن الأصْمَعِيّ، فارسيَّتُه ديزَجْ، وفي الصِّحاحِ: وهو الذي تُسَمِّيه الأَعاجِمُ: دِيزَجْ.

ووَجَدْت في هامِشِ الصِّحاحِ ما نَصّه: قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: قالَ الحجَّاجُ يومًا لسَائِسِ دَوابِّه: أَسْرِجِ الأَدْغَمَ، فلم يَدْرِ ما هو ولم يقْدِرْ على مُراجَعَتِه، فَخَرَجَ فلَقِيَ أَعْرابيًّا فأَخْبَرَه الخَبَرَ فقالَ: أَعنْدَكَ دِيزَجْ؟ فقالَ: نَعَم، فأَسْرَجَه. وقالَ أَبو عُبَيْدَةَ: وقد يكونُ مِن الخَيْلِ أَدْغَمُ خالِصٌ ليسَ فيه مِن الخُضْرَةِ شي ءٌ، قالَ الحضينُ بنُ المُنْذرِ الرقاشيُّ:

عَشِيَّة جَاؤُوا بابن زَحْر وجِئْتُم ... بأَدْغَم مَرْقُومِ الذِّراعَيْن دِيْزَج

والأَدْغَمُ: الأَسْودُ الأَنْفِ، وجَمْعُه الدُّغْمانُ، قالَ أعْرَابيٌّ:

وضَبَّة الدُّغْمانِ في رُوسِ الأَكَمْ ... مُخْضَرَّةٌ أَعْيُنُها مثلُ الرَّخَمْ (3)

والأَدْغَمُ: مَنْ يَتَكَلَّمُ من قِبَلِ أَنْفِهِ وهو الأخَنُّ.

وأَدْغَمَهُ اللهُ تعالى مِثْلُ أَرْغَمَهُ، وقيلَ: أَدْغَمَهُ سَوَّدَ وَجْهَه، وأَرْغَمَهُ: أَسْخَطَهُ.

وأَدْغَمَ الفَرَسُ اللِّجَامَ. أَدْخَلَه في فيهِ وأَدْغَمَ اللِّجامَ في فمِهِ كَذلِكَ؛ قالَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّة:

بمُقْرَباتٍ بأَيْدِيهِمْ أَعِنَّتُها ... خُوصٍ إذا فَزِعُوا أُدْغِمْنَ باللُّجُمِ (4)

قالَ الجوْهَرِيُّ والأزْهرِيُّ: ومنه أَدْغَمَ الحَرْفَ في الحَرْفِ إذا أَدْخَلَهُ.

وقالَ بعضُهم: بلِ اشْتِقاقُ هذا مِن إدْغامِ الحُروفِ، والأَوَّل هو الوَجْه، كادَّغَمَهُ على افْتَعَلَه، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ.

وأَدْغَمَ فلانٌ: إذا بادَرَ القَوْمَ مَخافَةَ أَنْ يَسْبِقوهُ فأَكَلَ الطَّعامَ بِلا مَضْغٍ.

والدُّغْمانُ، بالضمِّ: الأَسْودُ؛ أَو هو الأَسْودُ مَعَ عِظَمٍ.

وأَيْضًا: اسمُ (5) رجُلٍ.

ويُفْتَحُ كسَحْبان.

ورجُلٌ راغِمٌ داغِمٌ: إتْباعٌ.

وأَرْغَمَهُ اللهُ تعالى وأَدْغَمَهُ بمعْنًى وقيلَ: بل بَيْنهم فَرْقٌ كما تقدَّمَ.

(1) في القاموس بالضم منونة، وأضافها الشارح فخففها.

(2) على هامش القاموس عن إحدى النسخ: دَعْشَمٌ.

(3) اللسان.

(4) ديوان الهذليين 1/ 203 وفيه «أدغمن في اللجم» واللسان والتهذيب.

(5) في القاموس: بالضم منونة، وخففها الشارح للإضافة.