قالَ الزَّمْخَشْرِيُّ: يقالُ: ماءٌ أَسْدامٌ وسُدُامٌ (1) على وَصْفِ الواحِدِ بالجَمْعِ مُبالَغَة كقوْلِه: مِعًى جِياعًا.

وقالَ: رَكِيَّةٌ سُدْمٌ، بالضمِّ وبضمَّتَيْنِ، مِثْلُ عُسْرٍ وعُسُرٍ: مُنْدَفِنَةٌ؛ وفي الصِّحاحِ: إذا دفنت (2) .

وقالَ اللَّيْثُ: هو الذي وَقَعَتْ فيه الأَقْمِشَة والجَوْلانُ حتى يَكادُ يَنْدَفَنُ.

وسَدَمَ البابَ: رَدَمَهُ؛ والصوابُ: رَدَّهُ، كما هو نَصُّ ابنِ الأَعْرَابيِّ؛ وكَذلِكَ سَطَمَهُ، فهو مَسْدومٌ ومَسْطومٌ.

والمُسَدَّمُ، كمُعَظَّمٍ: البَعيرُ الهائِجُ المُهْمَلُ حَوْل الدارِ؛ وأَيْضًا: ما دَبِرَ ظَهْرُه فُعُفِيَ من؛ ونَصُّ المُحْكَمِ: فأُعْفِيَ عن، القَتَبِ حتى انْسَدَمَ دَبَرْه، أَي بَرَأَ وصَلُحَ؛ وإِيَّاه عَنَى الكُمَيْت بقوْلِهِ:

قد أَصْبَحَتْ بك أَحْفاضِي مُسَدَّمَةً ... زُهْرًا بلا دَبَرٍ فيها ولا نَقَبِ (3)

أَي أَرَحْتَها من التَّعَبِ فابْيَضَّتْ ظهورُها ودَبَرُها وصَلُحَتْ. والأَحْفاضُ: جَمْعُ حَفَضٍ، وهو البَعيرُ الذي يُحْمَلُ عليه سَقَطُ المَتاعِ.

وقالَ أَبو عُبَيْدَةَ: عاشِقٌ سَدِمٌ، ككَتِفٍ، إذا كان شَديدَ (4) العِشْقِ، وكَذلِكَ بَعيرٌ سَدِمٌ.

وسَدومٌ: لقَرْيَةِ قَومِ لوطٍ، عليه السلام. غَلِطَ فيه الجوهرِيُّ، والصَّوابُ: سَذوم بالذَّالِ المعجمةِ، ومنه أَجْور مِن قاضِي سَذومَ (5) .

أَو سَذومُ: د بحِمْصَ، يقالُ: لقاضِيها قاضِي سَذومَ.

وذَكَرَ الطَّبرانيُّ: أَنَّ سَذومَ مَلِكٌ غَشومٌ مِن بقَايا عادٍ كان بمدِينَةِ سرمين مِن أَرضِ قنسرين ثم سُمِّيت القَرْيَة باسْمِه؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:

كذلك قَومُ لوطٍ حين أَمْسَوْا ... كعَصْفٍ في سَدُومِهِمُ الرَّمِيم (6)

قالَ أَبو حاتِمٍ في «المُزالِ والمُفْسَد» : إنَّما هو سَذُوم بالذالِ المعْجمةِ، والدالُ خَطَأٌ.

قالَ الأَزْهرِيُّ: وهذا عنْدِي هو الصَّحِيحُ.

ونَقَلَه الميدانيُّ في الأَمْثالِ هكذا، وهذا هو الذي اعْتَمَدَه المصنِّفُ.

وقالَ ابنُ بَرِّي: ذَكَرَه ابنُ قتيبَةَ بالذالِ المعْجمةِ والمَشْهورُ بالدالِ؛ قالَ: وكذا رُوِي بيتُ عَمْرو بنِ دَرَّاكٍ العَبْديُّ:

وإني إنْ قَطَعْتُ حِبال قَيْسٍ ... وخالَفْتُ المُرُونَ على تَمِيمِ ...

لأَعْظَمُ فَجْرَةً من أبي رِغالٍ ... وأَجْوَرُ في الحُكومة من سَدُومِ (7)

قالَ وهذا يَحْتملُ وَجْهَيْن: أَحَدُهُما: أَنْ يُحْذفَ مُضافٌ تَقْديرُه: مِن أَهْلِ سَدُوم، وهُم قومُ لُوطٍ فيهم مَدِينَتان سَدُومُ وعامُوراءُ أَهْلَكَهما اللهُ فيمَا أَهْلَكَه.

والوَجْهُ الثاني: أَنْ يكونَ سَدُومُ اسمَ رجُلٍ، قالَ: وكذا نَقَلَ أَهْلُ الأَخْبارِ، قالوا: كان مَلِكًا فسُمِّيَت المَدينَةُ باسْمِه، وكان مِن أَجْوَر المُلوكِ؛ ونَسَبَ عليُّ بنُ حَمْزَةَ البَيْتَيْن إلى ابنِ دَارَةَ، قالَهُما في وَقْعَة مَسْعودِ بنِ عَمْرو، وروى البيت الثاني:

لأَخْسَرُ صَفْقَةً من شيخِ مَهْوٍ ... وأَجْوَرُ في الحُكومةِ من سَدُومِ (8)

قلْتُ: وفي المُضافِ والمَنْسوبِ للثَّعالِبي: أَنَّ سَدُومَ مِن المُلوكِ المُتَقَدِّمِيْن المُتَّصِفِين بالجورِ، وكان له قاض أَشَدّ جورًا منه، فتارَةً قالوا: أَجْوَر مِن سَدُوم، وتارَةً قالوا: أَجْوَر مِن قاضِي سَدُوم؛ وأَنْشَدَ:

(1) في الأساس: سُدُم.

(2) في الصحاح واللسان: إذا ادَّفَنَتْ.

(3) اللسان والتهذيب.

(4) في القاموس بالضم، والنصب ظاهر.

(5) على هامش القاموس: ذكر الشارح أن المثل مضبوط بالوجهين، وأن المشهور فيه إهمال الدال، وصوبه شيخه في شرح الدرة، فانظره، ا هـ وقد ذكرت مادة سذم في القاموس في ترجمة مستقلة وقد تداخلت هنا مع مادة سدم.

(6) اللسان والصحاح والتكملة في مادة «سدم» ومعجم البلدان «سدوم» .

(7) اللسان.

(8) اللسان.