وماتَ أَبي والمنذران كِلاهُما ... وفارِس يَوْم القَيْن سَلْمَى بن جَنْدَل (1)

وسَلْمَى: نَبْتٌ يَخْضَرُّ في الصيْفِ.

وصَحابيَّانِ هما (2) وسِتَّ عَشْرَةَ صحابيَّةً هنَّ: سَلْمَى بنْتُ أَسْلَم، وبنْتُ حَمْزَةَ، وبنْتُ أَبي ذُؤَيْبٍ السَّعْديَّةُ، وبنْتُ زَيْدٍ، وبنْتُ عَمْرٍو، وبنْتُ قَيْسٍ، وبنْتُ محرزٍ، وبنْتُ نَصْرٍ وبنْتُ يعار (3) ، وبنْتُ صَخْرٍ، وبنْتُ جابِرٍ الأحمسيَّةُ والأَوْديَّةُ والأَنْصارِيَّةُ، وخادِمَةُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وأُخْرَى حدِيْثُها فيه عَدَدُ أَبْناءِ بَني إسْرائِيل.

وأُمُّ سَلْمَى: امرأَةُ أَبي رافعٍ، تَرْوِي عن زوْجِها، وعنها القَعْقاعُ بنُ حكمٍ، وهي تابِعِيَّةٌ حدِيثُها في مُسْندِ الإمام أَحْمد.

وفي المُحْكَمِ: سَلْمَى: اسمُ امرَأَةٍ ورُبَّما سُمِّي به الرجُلُ.

وكحُبْلَى: أَبو بَكْرٍ سُلْمَى بنُ عبدِ اللهِ سُلْمَى الهُذَليُّ؛ وسُلْمَى بنُ غِياثٍ (4) عن أَبي هُرَيْرَةَ؛ وسُلْمَى بنُ مُنْقِدٍ رَوَى عنه حَفِيدُهُ سُلْمَى بنُ عياض بنِ سُلْمَى؛ وأَبو سُلْمَى القَتَبانِيُّ (5) عن عُقْبَةَ بنِ عامِرٍ، أَو هو كسَكْرَى، قالَهُ الذَّهبيُّ.

والسُّلامانُ: شَجَرٌ سَهْليٌّ واحِدَتُه سَلامانَةُ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: سَلامانُ ضَرْبٌ مِن الشَّجَرِ.

وأَيْضًا: ماءٌ لبَني شَيْبانَ مِن بَنِي ربيعَةَ.

وأَيْضًا: اسمُ (6) رجُلٍ.

قالَ ابنُ جنيِّ: ليسَ سَلْمانُ مِن سَلْمى كَسَكْرانَ مِن سَكْرَى، أَلا تَرَى أَنَّ فَعْلانَ الذي يُقابلُهُ فَعْلَى إنَّما بابُه الصفَةُ كغَضْبان وغَضْبى وعَطْشان وعَطْشى؟ وليسَ سَلْمانُ وسَلْمى بصِفَتَيْن ولا نَكِرَتَيْن، وإنما سَلْمانُ مِن سَلْمى كقَحْطان مِن قَحْطى، ولَيْلان مِن لَيْلى، غَيْر أَنَّهما كانا مِن لفْظٍ واحِدٍ فتَلاقَيَا في عُرْضِ اللّغَةِ مِن غيرِ قصْدٍ ولا إِيْثارٍ لتقاوُدِهما، أَلا تَرَى أَنَّك لا تقولُ هذا رجُلٌ سَلْمان، ولا هذه امْرأَةٌ سَلْمَى، كما نقولُ هذا رجُلٌ سَكْران وهذه امْرأَةٌ سَكْرَى، وهذا رجُلٌ غَضْبان وهذه امْرأَةٌ غَضْبَى، وكَذلِكَ لو جَاءَ في العَلَمِ لَيْلان لكانَ مِن لَيْلى كسَلْمانَ مِن سَلْمى، وكَذلِكَ لو وجدَ فيه قَحْطَى لكانَ مِن قَحْطان كسَلْمى مِن سَلْمان.

وكسَحابٍ: عبدُ اللهِ بنُ سَلامِ بنِ الحارِثِ: الحِبْرُ الإسْرائِيلي من بنِي قينقاعٍ وهُم مِن ولدِ يوسُفَ، عليه السلام، وكان اسْمُه في الجاهِليَّةِ الحُصَيْنُ فغيِّرَ، وكانَ حَلِيفًا للأَنْصارِ وولدَاهُ يوسفُ بنُ عبدِ اللهِ أَجْلَسَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم، في حجْرِهِ ومَسَحَ رأْسَه وسَمَّاه.

ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ له رُؤْيةٌ ورِوايَةٌ؛ وحَفِيدُه حَمزةُ بنُ يوسفَ بنِ عبدِ اللهِ رَوَى عن أَبيهِ، وولدُهُ محمدُ بنُ حَمْزَةَ رَوَى عنه الوَليدُ بنُ مُسْلم.

وأَخوه سَلَمَةُ بنُ سَلامٍ، ويقالُ: هو ابنُ أَخيهِ، وابنُ أَخيهِ سَلامٌ، كذا في النسخِ والصَّوابُ: ابنُ أُخْتِه؛ وسَلامُ بنُ عَمْرو رَوَى أَبو عوانَةَ عن أَبي بِشْرٍ عنه، صَحابيُّونَ، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنهم.

وأَبو عليِّ الجُبَّائِيُّ المُعْتَزِليُّ اسْمُه محمدُ بنُ عبدِ اللهِ، كذا في النسخِ، والصَّوابُ محمدُ بنُ عبدِ الوهابِ، بنِ سَلامٍ، وُلِدَ سَنَة خَمْس وثَلاثِيْن ومائتين ومَاتَ سَنَة ثلاثَ وثلثمائة؛ وابْنُه أَبو هاشِمٍ مَاتَ سَنَة إحْدَى وعِشْرِيْن وثلثمائة.

ومحمدُ بنُ موسى بنِ سَلامٍ السَّلامِيُّ النسفيُّ، نِسْبَةُ إلى جَدِّهِ، وحَفِيدُه أَبو نَصْر محمدُ بنُ يَعْقوب بنِ إسْحقَ بنِ محمدٍ رَوَى عن زاهِرِ بنِ أَحْمد وأَبي سعِيدٍ عبد الله بنِ محمدٍ الرَّازِيّ مَاتَ بعدَ الثَّلاثِيْن وأَرْبَعمائة.

وبالتَّشْديدِ: سَلَّامُ بنُ سَلْمٍ (7) ، وقيلَ: ابنُ سالِمٍ؛

(1) التبصير 2/ 688 وفيه «يوم العين» .

(2) بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: هما، كذا في النسخ بغير خبر وكأنه أرادهما فلان وفلان فتركه سهوًا» وذكر ابن الأثير في أسد الغابة ثلاثة وهم: سلمى بن حنظلة السحيمي، وسلمى خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيل فيه سالم، وسلمى بن القين.

(3) وقيل تعار.

(4) في التبصير 2/ 687 عتّاب.

(5) على هامش القاموس: هكذا بالتحريك في المتن المطبوع وقد سبق للمصنف في قتب أن قتبان، بالكسر، موضع بعدن، ومقتضاه أن المنسوب كذلك، أفاده نصر، وحرره.

(6) في القاموس بالضم منونة.

(7) بهامش المطبوعة المصرية: «في نسخة المتن بعد قوله: سلم، زيادة: وابن سُلَيمٍ» وهو أبو الأحوص، الحنفي الكوفي، انظر ميزان الاعتدال ترجمة 3344.