فأَطْرَقَ إطْراقَ الشُّجاعِ ولو رَأَى ... مَساغًا لِنابَيْه الشُجاعُ لَصَمَّما (1)

قالَ الأَزْهَرِيُّ: وأَنْشَدَه لنا الفرَّاء لِنابَاه على اللّغَةِ القدِيمَةِ لبعضِ العَرَبِ.

قلْتُ: ونَسَبها الشَّريشيّ في شرْحِ المَقامَاتِ لشَمِرٍ.

وِصَمَّمَ السَّيْفُ: إذا أَصابَ المَفْصِلَ وقَطَعَهُ، أَو طَبَّقَ، هكذا في النسخِ وهو مخالِفٌ لنصِّ الجَوْهرِيِّ وغيرِهِ مِن الأَئمَّةِ فإنَّهم قالوا: صَمّ السَّيْفُ إذا مَضَى في العَظْمِ وقَطَعَه، فإذا أَصابَ المَفْصِلَ وقَطَعَهُ يقالُ طَبَّقَ، قالَ الشاعِرُ يَصِفُ سَيْفًا:

يُصَمِّم أَحْيانًا وحِينًا يُطَبِّق (2)

فتأَمَّلْ ذلِكَ، فإنَّ إصابَةَ المَفْصِلِ وقَطْعَه هو التَّطْبِيق، وأَمَّا التَّصْمِيم فهو المُضِيُّ في العَظْمِ وقَطْعه.

وِصَمَّمَ الرَّجُلُ الفَرَسَ العَلَفَ تَصْميمًا إذا أَمْكَنَه منه فاحْتَقَنَ فيه الشَّحْمُ والبِطْنَةُ، وهو مجازٌ.

وِصَمَّمَ، صاحِبَهُ الحَديثَ: إذا أَوْعاهُ إِيَّاهُ وجَعَلَه يَحْفظُهُ، وهو مجازٌ أَيْضًا.

وِرجُلٌ صَمَمٌ، وفَرَسٌ صَمَمٌ، مُحرَّكةً، وِصَمْصامٌ وِصَمْصامَةٌ وِصِمْصِمٌ، كزِبْرِجٍ وعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ وعُلابِطَةٍ، أَي مُصَمِّمٌ، الذَّكَرُ والْأُنْثى في الفَرَسِ سَواءٌ.

وقالَ أَبو عبيدَةَ: مِن صِفاتِ الخَيْلِ الصَّمَمُ، والأُنْثى صَمَمةٌ، وهو الشَّديدُ الأَسْرِ المَعْصُوبُ، قالَ الجعْديُّ:

وِغارةٍ تَقْطَعُ الفَيافيَ قَد ... حارَبْتُ فيها بصِلْدِمٍ صَمَمِ (3)

وِالصَّمْصامُ: السَّيْفُ الذي لا يَنْثَنَي في ضَريَبتِه، كالصَّمْصامَةِ. وفي حدِيثِ أَبي ذَرِّ: «لو وَضَعْتم الصَّمْصامَةَ على رَقَبَتي» .

وفي حدِيْث قُسِّ: «تَرَدَّوْا بالصَّماصِمِ» ، أَي جَعَلُوها لهم بمنْزِلَةِ الأَرْدِيَة لحَمْلِهم لها وحَمْلِ حَمائِلِها على عَواتِقِهم. قالَ الجَوْهَرِيُّ: وِهُما أَيْضًا اسمُ سَيْفِ (4) عَمْرِو بنِ مَعْدِيكرِبَ الزّبَيْديّ، هو الذي سَمَّاه بذِلكَ، وقالَ حينَ وَهَبَه:

خَليلٌ لم أَحُنْهُ ولم يَخْنِّي ... على الصَّمْصامَةِ السَّيْفِ السَّلامُ (5)

قالَ ابنُ بَرِّي: صوابُ إنْشادِه:

على الصَّمْصامَةِ أم سَيْفي سَلامِي

وبَعْده:

خَليلٌ لَمْ أَهَبْهُ من قِلاهُ ... وِلكنَّ المَواهِبَ في الكِرامِ ...

حَبَوْتُ به كَريمًا من قُرَيْشٍ ... فَسُرَّ به وصِينَ عن اللِّثامِ (6)

يقولُ عَمْرٌو هذه الأَبْياتَ لما أهْدَى صَمْصامَتَه لسَعِيدِ بنِ العاصِ، قالَ: ومِن العَرَبِ مَنْ يَجْعل صَمْصامَة غيرَ مُنوَّنٍ معْرفةٍ للسَّيْفِ فلا يَصْرِفه إِذا سَمَّى به سَيْفًا بعَيْنِه كقوْلِ القائِلِ:

تَصْميمَ صَمْصامةَ حينَ صَمَّما

وِالصمم (7) كزِبْرِجٍ: الغَلِيظُ القَصيرُ مِن الرِّجالِ، واقْتَصَرَ أَبو عبيدٍ على الغَلِيظِ. وِيقالُ: هو الجَرِي ءُ الماضِي.

وِالصِّمْصِمَةُ، بهاءٍ: وَسَطُ القَوْمِ، ويُفْتَحُ.

وِالصِّمْصِمَةُ: الجماعَةُ مِن النَّاسِ كالزِّمْزِمَةِ، قالَ:

وِحالَ دُوني من الأنْبارِ صِمْصِمةٌ ... كانوا الأُنُوفَ وكانوا الأَكرمِينَ أَبا (8)

ويُرْوَى: زِمْزِمَة، وليسَ أَحَدُ الحرْفَيْن بَدَلًا من صاحِبِه لأنَّ الأَصَمْعيّ قد أَثْبَتهما جَمِيعًا ولم يَجْعل لأَحدِهما مَزِيَّةً على صاحِبِه، ج صِمْصِمٌ.

وِالصُّمَصِمُ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ: الأَسَدُ لشدَّتِهِ وصَلابَتِه.

(1) اللسان والتهذيب.

(2) اللسان والتهذيب بدون نسبة والصحاح.

(3) اللسان والتكملة والتهذيب.

(4) في القاموس بالضم.

(5) اللسان والتكملة والتهذيب.

(6) اللسان والتكملة.

(7) في اللسان: والصمصم.

(8) اللسان.