فهرس الكتاب
وفي الصِّحاحِ: اشْتَدَّ جُوعُه.
وجَعَلَه الزَّمَخْشرِيُّ مِن المجازِ.
أَو ضَرِمَ الشَّي ءُ إذا اشْتَدَّ حَرُّهُ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
وِمِن المجازِ: ضَرِمَ عليه إذا احْتَذَمَ (1) غَضَبًا، كتَضَرَّمَ عليه أَي تَغَضَّبَ، وهذا الأخيرُ نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
وِمِن المجازِ: ضَرِمَ في الطَّعامِ ضَرَمًا: إذا جَدَّ في أَكْلِه لا يَدْفَعُ منه (2) شَيئًا.
وِضَرِمَتِ النَّارُ ضَرَمًا: اشْتَعَلَتْ، وِأَضْرَمَها وِضَرَّمَها، شدِّدَ للمُبالَغَةِ، قالَهُ الجَوْهرِيُّ، وِاسْتَضْرَمَها وليْسَتِ السِّين للطَّلَبِ: أَوقَدَها فاضْطَرَمَتْ وِتَضَرَّمَتْ الْتَهَبَتْ.
وِالضِّرَامُ، ككِتابٍ: دُقاقُ الحَطَبِ الذي يُسْرعُ اشْتِعالُ النارِ فيه، كما في الصِّحاحِ، أَو ما ضَعُفَ ولانَ منه، أَو ما لا جَمْر له، جَمْعُ ضَرَمٌ، للشَّخْتِ منه، كما في الأَساسِ، أَو ما اشْتَعَلَ من الحَطَب. وعبارَةُ الجَوْهرِيِّ جامعَةٌ لمَا قالَهُ، وبكلِّ فُسِّر قوْلُهم: أَشْعَلَها بالضِّرام، كالضِرامَةِ.
وِمِن المجازِ: اضْطَرَمَ المَشيبُ: إذا اشْتَعلَ وكَثُرَ.
وِالضَّرِمُ، ككَتِفٍ: الجائِعُ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ، وهو مجازٌ، ومنه: هو نَهِمٌ قَرِمٌ كأَنَّه سبُعٌ ضَرِمٌ.
وِالَضَّرِمُ: فَرْخُ العُقابِ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
وِأَيْضًا: الفَرَسُ العَدَّاءُ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
يقالُ: فرسٌ ضَرِمُ العَدوِ شَديدُهُ، وقد ضَرِمَ، ويقولُونَ أَيْضًا: ضَرِمُ الرَّقاقِ، وهي الأرضُ اللّيِّنَةُ، أَي إذا جَرَى في الأَرضِ اللَّيِّنَةِ اشْتَدَّ جَرْيه، وهو مجازٌ.
وِالضَّرَمَةُ، محرَّكةً: السَّعَفَةُ أَو الشِّيحَةُ في طَرَفِها نارٌ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
يقالُ: أَوْقَدَ الضَّرَمَةَ.
وِالضَّرَمَةُ: الجَمْرَةُ.
وِقيلَ: النَّارُ نفسُها، والجَمْعُ ضَرَمٌ.
وِضَرَمَةُ بنُ صِرْمَةَ، بكسْرِ الصَّادِ المهملة، ابنِ مُرَّةُ بنِ عَوْفِ بنِ سعْدِ بنِ ذبيانَ، وهو جَدٌّ لهاشِمِ بنِ حَرْمَلَةَ وأَخِيه دُرَيْد المريان، وفي هاشِمٍ يقولُ الشاعِرُ الصحاري:
أَحْيا أَباهُ هاشِم بن حَرْمَلَة
وقد تقدَّمَ الإيماءُ إليه في «ص ر م» .
وِالضُّرْمُ، بالضمِّ وبالكسْرِ، الأخيرُ هو المَعْروفُ، شَجَرٌ طيِّبُ الرِّيحِ، يكون بجبالِ الطائِفِ واليَمَن، ثَمَرُهُ كالبَلُّوطِ وزَهْرُهُ كزَهْرِ السَّعْتَرِ تَرْعاهُ النَّحلُ، ولعَسَلِهِ فَضْلٌ يُسَمَّى عَسَل الضَّرمَة، أَو هو الأُسطُوخُودُوسُ باليونانِيَّة.
وِالضِّرامَةُ، بالكسْرِ: شَجَرُ البُطْمِ.
وِضِريَمٌ، كحِذيَمٍ: صَمْغُ شَجَرَةٍ.
وِالضَّيْرَمُ، كحَيْدَرٍ: الحَرِيقُ.
والذي في الصِّحاحِ بهذا المعْنَى كأَميرٍ وهو الصَّوابُ، ومِثْلُه في الأَساسِ.
وِضُرَيْمَةُ، كجُهَيْنَةَ: حِصنٌ باليَمَنِ.
وِمِن المجازِ: يقالُ: ما بها نافِخُ ضَرَمَةٍ، محرَّكةً، أَي أَحدٌ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ.
* وممَّا يُستدركُ عليه:
الضِّرامُ، بالكسْرِ: اشْتِعالُ النارِ في الحَلْفاءِ ونَحْوِها، كما في الصِّحاحِ.
يقالُ: للنار ضِرامٌ أَي اضْطِرامٌ، كما في الأساسِ.
وِالضَّرِيمُ كأَميرٍ المُحْترقُ الأَحْشاءِ.
وسَبُعٌ ضَرِمٌ: هائِجٌ.
وِاضْطَرَمَ عليه: غَضِبَ.
وِاضْطَرَمَ الشرُّ بَيْنهم: هاجَ.
وفَحْلٌ مُضْطرِمٌ: مُغْتلِمٌ، وِاضْطَرَمَتْه (3) الغُلْمةُ.
وِضَرِمتِ الحَرْبُ وِاضْطَرَمَتْ وِتَضَرَّمَتْ: اشْتَعَلَتْ.
[ضرزم] : الضَّرْزَمُ، كزِبْرِجٍ (4) ، وجَعْفَرٍ، واقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ على الأَوَّل: المُسِنَّةُ من النُّوقِ، وأَمَّا القويَّةُ
(1) في القاموس: احتدم، بالدال المهملة.
(2) في القاموس: شيئًا منه.
(3) في الأساس: وأضرمته.
(4) في القاموس: كجعفرٍ وزِبرِجٍ.