قال الجوهريُّ ورُبَّما قيلَ لهذه الحيَّة الطُّفْيَةُ على مَعْنى ذات طُفْيَة، والجَمْعُ الطَّفَى، وقالَ:

وهُمْ يُذِلُّونَها من بَعْدِ عزَّتِها ... كما تَذِلُّ الطُّفَى مِنْ رُقْيَةِ الراقِي (1)

أَي ذَواتُ الطُّفْي، وقد يُسَمَّى الشي ءُ باسْمِ ما يُجاورُهُ، انتَهَى.

[طقو] : والطَّقْوُ: أَهْمَلَهُ الجوهريُّ.

وقالَ الصَّاغاني: هو سُرْعَةُ المَشْي،، مَقْلوبٌ عن الفَطْوِ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الطَّفْوُ زَعَمُوا لُغَةٌ يمانِيَّةٌ، وهو سُرْعَةُ المَشْي.

[طلو] : والطُّلاوَةُ، مُثَلَّثَةً.

الفَتْحُ والضمُّ عن الجوهريِّ وابنِ سِيدَه والأزْهريِّ.

وقالَ الأخيرُ: الضمُّ اللُّغةُ الجيِّدَة.

الحُسْنُ والبَهْجَةُ؛ كما في التهْذِيبِ والمُحْكم؛ والقَبُولُ؛ كما في الصِّحاحِ.

زادَ ابنُ سِيدَه: يكونُ في النَّامِي وغَيْر النَّامِي. يقالُ: ما على وَجْهِه حَلاوَةٌ ولا طَلاوَةٌ.

والطُّلاوَةُ، بالضَّمِّ: السِّحْرُ؛ نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

وأَيْضًا: جِلدَةٌ رَقيقَةٌ تكونُ فَوْقَ اللَّبَنِ أَو الدَّمِ عنه أَيْضًا.

وفي التَّهذيبِ: هي دُوايَةُ اللَّبَنِ.

وأَيْضًا: بَقِيَّةُ الطَّعامِ في الفَمِ.

قالَ اللَّحْياني: يقالُ في فَمِهِ طَلاوَةٌ، أَي بَقِيَّةٌ مِن طَعامٍ.

وأَيْضًا: الرِّيْقُ يَعْصَبُ بالفَمِ ويخثر لعارِضٍ أَو مَرَضٍ؛ وفي المُحْكم: من عَطَشٍ أَو مَرَضٍ؛ ويُفْتَحُ.

كالطَّلا، والطُّلْوان، بالضَّمِّ في الأخيرِ، ويُحَرَّكُ، عن شمِرٍ. وقالَ غيرُهُ: الطَّلْوانُ، بالفتْحِ: الرِّيقُ يجفُّ على الأسْنانِ من الجوعِ، لا جَمْعَ له، وأَمَّا الطَّلَى فهو مَصْدَرُ طَلِي فُوه، بالكسْر، يَطْلى، نقلَهُ الجوهريُّ، فالحْرفُ واوِيٌّ يائيٌّ.

والطُّلَواءُ، كغُلَواء: الانْتِظارُ؛ وأَيْضًا: الإبْطَاءُ؛ كالطَّلاوَةِ بالفَتْح.

وقالَ أبو سعيدٍ: الطِّلْوُ، بالكسْرِ: القانِصُ اللَّطيفُ الجِسْم؛ وأنْشَدَ للطِّرمَّاح:

صادَفَتْ طِلْوًا طَوِيلَ الطَّوَى ... حافِظَ العَينِ قَلِيلَ السَّآمْ (2)

نقلَهُ الأَزْهري.

وأَيْضًا: الذِّئْبُ؛ وقيلَ: إنَّ القانِصَ شُبِّه به؛ قالَهُ أَبو سعيدٍ أَيْضًا.

والطَّلا، بالفَتْح؛ ذِكْرُ الفَتْحِ مُسْتدركٌ كما مَرَّ الإِيماءُ إليه مِرارًا؛ ولَدُ الظَّبْي ساعةَ يُولَدُ.

وفي المُحْكم: ولَدُ الظَّبْيةِ ساعَةَ تَضَعُه.

ونقلَ الأزْهري عن الأَعْرابِ: هو طَلًا ثم خِشْفٌ.

وأَيْضًا: الصَّغيرُ مِن كلِّ شي ءٍ: كالطَّلْوِ؛ وهذه عن ابنِ دُرَيْدٍ وفَسَّرَها بولَدِ الوَحْشِيَّةِ؛ ج أطْلاءٌ.

وفي الصِّحاحِ: الوَلَدُ من ذَواتِ الظِّلْفِ والخفِّ؛ وأَنْشَدَ الأصْمعي لزهيرٍ:

بها العِينُ والآرامُ يَمْشِينَ خِلْفَةٌ ... وأَطْلاؤُها يَنْهَضْنَ من كلِّ مَجْثَمِ (3)

وطِلاءٌ، بالكسْرِ والمَدِّ، وطُلِيٌّ، كعُتِيِّ، وطُلْيانٌ، بالضمِّ ويُكْسَرُ؛ الأَخيرَتَانِ عن اللَّيْثِ.

والطُّلْوَةُ، بالضَّمِّ: بياضُ الصُّبْح والنُّوَّار. وبالكَسْرِ: الصَّغيرَةُ من الوَحْشِ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ.

* وممَّا يُسْتدركُ عليه:

(1) اللسان بدون نسبة، وفي الصحاح: «قال الهذلي» وعجزه في المقاييس 3/ 414 بدون نسبة.

(2) اللسان والتهذيب وفيها «طويل القرا» والمثبت كالتكملة.

(3) من معلقته، ديوانه ص 75 واللسان والصحاح.