وتقولُ لمَنْ قَصَدَك: عَدْ عَنِّي إلى غَيْري، أَي اصْرِفْ مَرْكبَك إلى غَيْرِي.

والعادِيَةُ: الحدَّةُ والغَضَبُ.

وأَيْضًا: الظُّلْمُ والشرُّ، وهو مَصْدرٌ كالعاقِبَةِ.

وعادِيَةُ الرَّجُلِ: عَدْوُه عليك بالمَكْرُوه.

وعَدَا الماءُ يَعْدُو: إذا جَرَى.

وتَعَادَى القوْمُ عليَّ بنَصْرِهم: أَي تَوالَوْا وتَتابَعُوا.

وعَدْوَةُ الأَمَدِ: مَدُّ البَصَرِ.

ويقالُ: عادِ رِجْلَكَ عن الأرْضِ: أَي جافِها.

وعَادَى الوِسادَةَ: ثَناها؛ والشي ءَ: باعَدَهُ.

وتعَادَى عنه: تَجافَى.

وفلانٌ لا يُعَادِينِي ولا يُوادِينِي: أَي لا يُجافِينِي ولا يُواتِينِي.

وتَعادَتِ الإِبِلُ جَمْعًا: مَوَّتَتْ؛ وقَد تَعَادَتْ بالقَرْحة.

وعَادَى القِدْرَ: إذا طامَنَ إحْدَى الأَثافِي لتَمِيلَ على النارِ.

وعَدَاني منه شَرٌّ: أَي بَلَغنِي.

وفلانٌ قد أَعْدَى الناسَ بشَرِّ: أَي أَلْزَقَ بهم شَرًّا وفَعَلَ كذا عَدْوًا بَدْوًا: أَي ظاهِرًا جِهارًا.

وقولُ العامَّةِ: ما عَدَا مَنْ بَدَا، خَطَأ، والصَّواب: أَمَا ما عَدَا بألفِ الاسْتِفْهامِ: أَي أَلَمْ يَتَعَدَّ الحَقَّ مَنْ بَدَأَ بالظُّلْم.

وما لي عنه مَعْدًى: أَي لا تجاوُزَ إلى غيرِهِ ولا قُصُورَ دُونَه.

ويقالُ: السُّلطانُ ذُو عَدَوانٍ وذُو بَدرانٍ.

وبَنُو العَدَوِيَّةَ: قوْمٌ مِن حَنْظَلَة وتمِيمٍ نُسِبُوا إلى أُمِّهم (1) ، واسْمُها الحزامُ بنْتُ خزيمَةَ بنِ تمِيمِ بنِ الدول، ويقالُ فيهم: بلعَدَوِيَّة أَيْضًا: وعادِياءُ، والِدُ السَّمَوْأَل، مَمْدودٌ، قالَ النَّمِرُ بنُ تَوْلبٍ:

هلَّا سأَلْت بعادِياءَ وبَيْتِه ... والخَلِّ والخَمْرِ التي لم تُمْنَعِ (2)

وجاءَ مَقْصورًا في قوْلِ السَّمَوْأَل:

بَنَي لي عادِيًا حِصْنًا حَصِينًا ... إذا ما سامَنِي ضَيْمٌ أَبَيْتُ (3)

وعادِيَةُ بنُ صَعْصَعَة مِن هُذَيْلٍ.

وفي هوازن: بَنُو عادِيَة.

وفي بَجِيلَةَ: بَنُو عادِيَةَ بن عامِرٍ.

وفي أَفْخاذِ صَعْصَعة: بَنُو عادِيَةَ، وهم: بَنُو عبدِ اللهِ والحارِثِ نُسِبُوا إلى أُمِّهم.

وأَبو السّيَّارِ عادي (4) بن سَنْد كَتَبَ عنه السَّلَفِي.

وبرّ العُدْوَةِ، بالضمِّ: بالأنْدَلُسِ، وإليه نُسِبَ شهابُ بنُ إدْرِيس العُدْوِيُّ عن قاسِمِ بنِ أَصْبَغ، قيَّدَه الرَّشاطِي.

وزِيادُ بنُ عُدَيِّ، كسُمَيِّ عن ابنِ مَسْعودٍ، قالَ الحافِظُ: وحَكَى فيه البُخاري عُتَي بالتاءِ الفَوْقِيّة.

وقالَ ابنُ حَبيبٍ (5) : كلُّ شي ءٍ في العَرَبِ (6) عَدِي بفَتْح العَيْن إلَّا الذي في طيِّي ءٍ وهو عُدَيُّ بنُ ثَعْلَبَة (7) بنِ حَيَّان بنِ جرمٍ.

وعِدْي، بكسْرٍ فسكونٍ، هو ابنُ الحارِثِ بنِ عَوْفٍ

(1) وهم زيد والصديّ ويربوع، قال ابن حزم في الجمهرة: وأمهم العدوية من بني عدي بن عبد مناة بن أد.

(2) شعراء إسلاميون، شعر النمر بن تولب ص 358 وانظر تخريجه فيه، واللسان.

(3) البيت ملفق من بيتين، ديوانه ص 79 وروايتهما:

بني لي عاديا حصنًا حصينا ... وعينًا كلما شئت استقيتُ ...

طمرًا تزلق العقبان عنه ... إذا ما نابني ضيمُ أبيتُ

والمثبت كرواية اللسان والصحاح ونسباه للمرادي.

(4) في التبصير 3/ 1038 غادي بن أُسيد.

(5) انظر مختلف القبائل ص 48 لابن حبيب.

(6) في ابن حبيب: في «القبائل» والمثبت التبصير عن ابن حبيب.

(7) في ابن حبيب: ثعلبة بن عمرو بن ثعلبة بن حيان.