فَقَدْتُكَ مِنْ بَعْلٍ عَلامَ تَدُكُّنِي ... بصَدْرِكَ لا تُغْنِي فَتِيلًا ولا تُعْلي (1)

أَي لا تَنْزِل.

وعُلاوَةُ الرِّيحِ، بالضمِّ: ما كانَ فَوْقَ الصَّيْدِ، وسُفالَتُها تَحْته.

وعَلَوْتُ على فلانٍ الرِّيحَ: كُنْت في عُلاوَتِها.

ويقالُ: لا تَعْلُ الرِّيحَ على الصَّيْدِ فيُراحُ رِيحَكَ ويَنْفِرُ.

والعُلَا، كهُدًى: الشَّرفُ والرَّفْعَةُ.

وأَبو العَلاءِ: مِن كناهُم.

والعالِيَةُ: قَرْيةٌ باليَمَنِ.

وعَالاهُ اللهُ: رَفَعه؛ قال العجَّاج:

عالَيْتُ أَنْساعِي وجلِبَ الكُور ... عَلَى سَراةِ رائحٍ مَمْطُورِ (2)

وعَلَّيْت الحَبْلَ تَعْلِيَةً: رَفَعْته إلى مَجْراهُ من البَكَرةِ والرِّشَاء، فهو مُعَلِّ والرِّشاءُ مُعَلّى.

وعَلا بالأمْرِ: اسْتَقَلَّ به واضْطَلَعَ، قالَ عليُّ بنُ الغديرِ (3) الغنوي:

فاعْمِدْ لمَا تَعْلُو فما لكَ بالذِي ... لا تَسْتَطِيع مِنَ الأُمورِ يَدانِ (4)

والعالِيَةُ: القَناةُ المُسْتَقِيمةُ.

وأَعْلِ عنَّا وعالَ: اطْلُبْ حاجَتَكَ عنْدَ غَيْرِنا فلا نَقْدِرُ عليها.

وعَلا حاجَتَه واسْتَعْلاها: ظَهَرَ عليها؛ وقِرْنَه كَذلكَ.

ورجُلٌ عَلُوٌّ للرِّجالِ، كعَدُوِّ.

والعَلْو، بالفَتْح (5) : ارْتِفاعُ أَصْلِ البِناءِ. والعِلِّيُّون في كَلامِهم: الذين يَنْزلونَ عالِي البِلاد، فإذا نَزَلُوا أَسافِلَها فهُم سِفْلِيُّون.

والعِلِّيُّونَ أَيْضًا: أَهْلُ الثَّرْوَةِ والشَّرَفِ، والمُتَّضِعُون سِفْلِيُّون.

والتَّعْلِيةُ: أَن ينْتأَ بعضُ الطَّيِّ أَسْفَل البِئْرِ فيَنْزلَ رجُلٌ فيُعلِّي الدَّلْوَ عن الحَجرِ الناتِئِ.

وقيلَ: المُعَلِّي الذي يرفَعُ الدَّلْوَ مَمْلوءَةٌ إلى فَوْق يُعِين المُسْتَقيَ بذلك.

والعلايَةُ: بَلَدٌ بالرُّومِ، منها الصّلاحُ خليلُ بنُ كيكلدى العلائيُّ حافِظُ بَيْتِ المَقْدِس.

والعَلائيُّ أَيْضًا: من ولدِ العَلاءِ بنِ الحَضْرميّ، منهم عبدُ الرحمنِ بنُ محمدِ بنِ مَنْصورٍ الحَضْرميُّ، وابْنُه محمدٌ وآخَرُونَ.

واعْتَلَى الشي ءَ: قَوِيَ عليه وعَلاهُ.

والعَلِيَّةُ من الإِبلِ والمُعْتَلِيَةُ والمُسْتَعْلِيَةُ: القَوِيَّةُ على حِمْلِها.

ويقالُ: ناقةٌ حَلِيَّة عَلِيَّة، فالحَلِيَّةُ حُلْوةُ المَنْظرِ والسَّيْر، والعَلِيَّةُ: الفائِقَةُ.

والمُسْتَعْلي: الذي يقومُ على يَسارِ الحَلُوبةِ، أَو الذي يأْخُذُ بيَسارِه ويَحْلُب بيمِينِه؛ وقيلَ: هو الذي يَحْلُبها من الشقِّ الأَيْسَرِ.

والعَلاةُ: الصَّخْرَةُ.

وعُولِيَ السّمْن والشَّحْم في كلِّ ذي سمنٍ: صُنِعَ حتى ارْتفعَ في الصَّنْعةِ.

وفلانٌ هَنِيٌّ عليٌّ: أَي يتَأَنَّث للنِّساء.

وسَمَّوْا عَلْوان؛ والنِّسْبَةُ إلى مُعَلَّى: مُعَلَّوِيٌّ.

وعلأَةُ (6) بَني هزان: باليَمامَةِ على طريقِ الحاجِّ.

وعلأَةُ (7) كلْبٍ بالشامِ.

(1) اللسان والتهذيب.

(2) اللسان والصحاح والتهذيب، وفي ديوانه ص 229 والتكملة بل خلت أعلاقي وجلب الكور

(3) في اللسان: «عدي» وفي الأساس: سويد بن الصامت.

(4) البيت في اللسان والصحاح والأساس.

(5) اللسان: بالضم. ضبط حركات.

(6) في ياقوت: «علاةُ» كالتكملة.

(7) في ياقوت: علاةُ حلب: بالشام.