الجانب التاسع: الفهرسة

توطئة:

ممّا سبق به المسلمون الغرب: العناية بوضع الفهارس والتفنن فيها. وإنّ التنظيم المعجمي بدأ مبكرًا جدًا، حيث نجد الإمام البخاري - محمد بن إسماعيل (ت256هـ) - في كتابيه:"التاريخ الكبير"، و"الضعفاء الصغير"، والإمام النسائي - أحمد بن شعيب (ت 303هـ) - في كتابه"الضعفاء"والمتروكين، قد رَتَّبا كتبهم هذه على حروف المعجم.

بل إنَّ الإمام البخاري في"صحيحه (1) "، في كتاب المغازي، باب تسمية مَنْ سُمِّيَ مِنْ أهل بَدْرٍ، قد ذكر أسماء الصحابة على حروف المعجم.

وما عَمَلُ"أطراف الحديث"في نهاية القرن الهجري الأول من قِبَل بعض المحدِّثين (2) ليستذكر به الأحاديث، إلاّ أحد ألوان الفهارس؛ حيث غدا هذا العمل في القرن الرابع الهجري وما بعده من القرون المتأخرة عِلْمًا قائمًا بنفسه، وأُلِّفَت فيه تآليف كثيرة (3) ، كـ"أطراف الصحيحين"لأبي مسعود إبراهيم الدمشقي (ت 401هـ) ، و"أطراف الكتب الستة"لمحمد بن طاهر المقدسي (ت 507هـ) .

ومن شاء أن يقف على مبلغ علماء المسلمين السابقين في التفنن في وضع الفهارس، فلينظر إلى مثل صنيع الإمام ابن الأثير الجَزَري - مبارك بن محمد

(1) (4/1476 ـ 1477""

(2) انظر أسماءهم في مقدمة:"فهارس سنن النسائي"للشيخ عبد الفتاح أبوغدة رحمه الله تعالى ص 24-25.

(3) انظرها في:"الرسالة المستطرفة لبيان مشهور كتب السنة المشرفة"للكتاني ص 167- 170.