1830- حَدَّثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدِ بْنِ عَمَّارٍ الْمُؤَذِّنِ، حَدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ عُمَر بْنِ سَعْدٍ (1) , مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم (2) أَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ, صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ سُلْتٍ (3) .

(1) في جميع النسخ الخطية التي وصلتنا، وجميع طبعات الكتاب: «عَمَّار بن سَعْد» ، والتصويب عن المزي، فقد قال في «تهذيب الكمال» (21/355) : [هكذا وقع في رواية إبراهيم بن دينار عن ابن ماجة، وهو الصواب إن شاء الله. ووقع في روايتنا- أي رواية أبي الحسن القطان: عمار بن سعد بدل عُمَر بن سعد، وكأنه وهم، والله أعلم] .

(2) هكذا جاء هذا الإسناد في نسخ: التيمورية، والمحمودية، والأزهرية، و «مصباح الزجاجة» للبوصيري» (الورقة 115) ، و «تحفة الأشراف» للمزي (10345) ، وطبعَات: الجيل، والصديق، والرسالة. وتحرف في طبعَتَي دار السلام، وعبد الباقي إلى: «عَمَّار بن سَعْد، مُؤَذِّنِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، عن أبيه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم» .

والصَّواب مُرْسَلًا، أي بدون قوله: «عن أبيه» .

-قال المِزِّي في «تحفة الأشراف» (10345) : [هكذا وقع في روايتنا"عَمَّار بن سَعد»، وفي رواية إبراهيم بن دِينَار: «عُمَر بن سَعد"بدل"عَمَّار بن سَعد» ، وكلاهما تابعيٌّ] ،"

-وعَقَّب عليه ابنُ حَجَر، في «النكت الظراف» ، بقوله: [اعترف المؤلف- يَعنِي المِزِّي- بأنه تابعيٌّ، فكان ينبغي أن يؤخر حديثه إلى المراسيل، ويُنَبِّه عليه هنا] .

(3) «مصباح الزجاجة» (657) .