12-بَابٌ: فِي ذِكْرِ الْخَوَارِجِ

167-حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: وَذَكَرَ (1) الْخَوَارِجَ، فَقَالَ: فِيهِمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ (2) الْيَدِ، أَوْ مُودَنُ (3) الْيَدِ، أَوْ مَثْدُونُ (4) الْيَدِ، وَلَوْلاَ أَنْ تَبْطَرُوا (5) لَحَدَّثْتُكُمْ بِمَا وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلى الله عَليه وسَلم, قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلى الله عَليه وسَلم؟ قَالَ: إِي وَرَبِّ الْكَعْبَةِ, ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.

(1) في طبعة الصِّدِّيق: «ذَكَر» .

(2) مخدج) اسم مفعول من"أخدج"أي ناقص اليد أي قصيرها.

(3) مودن) كمخدع لفظا ومعنى.

(4) مثدون؛ أي صغير اليد مجتمعها. والمثدون الناقص الخلق.

(5) تبطروا) كتفرحوا لفظا ومعنى.