2281- حَدَّثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلى الله عَليه وسَلم، فَقَالَ: إِنَّ بَنِي فُلاَنٍ أَسْلَمُوا (1) ، لِقَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ، وَإِنَّهُمْ قَدْ جَاعُوا، فَأَخَافُ أَنْ يَرْتَدُّوا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم: مَنْ عِنْدَهُ (2) ؟ فَقَالَ: رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ: عِنْدِي كَذَا وَكَذَا، لِشَيْءٍ قَدْ سَمَّاهُ، أُرَاهُ قَالَ: ثَلاَثُ مِئَةِ دِينَارٍ بِسِعْرِ كَذَا وَكَذَا, مِنْ حَائِطِ بَنِي فُلاَنٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: بِسِعْرِ كَذَا وَكَذَا إِلَى أَجَلِ كَذَا وَكَذَا (3) ، وَلَيْسَ مِنْ حَائِطِ بَنِي فُلاَنٍ (4) .

(1) قد أسلموا؛ أي دخلوا في دين الإسلام.

(2) من عنده؛ أي شيء حتى يأخذه سلفا.

(3) إلى أجل كذا وكذا) نبه إلى أن الأجللا بد من تعينه.

(4) وليس من حائط فلان؛ أي لا ينبغي تعيين أنه ثمرة البستان الفلاني أو النخل الفلاني. إذ قد لا يثمر ذلك البسان في تلك السنة فيشكل الأمر.

«مصباح الزجاجة» (809) .