9-بَابُ مَا لاَ قَوَدَ فِيهِ

2636- حَدَّثنا (مُحَمد بن الصَّبَّاح، و) 1) عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ دَهْثَمِ بْنِ قُرَّانَ, حَدَّثَنِي نِمْرَانُ بْنُ جَارِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّ رَجُلًا ضَرَبَ رَجُلًا عَلَى سَاعِدِهِ بِالسَّيْفِ, فَقَطَعَهَا مِنْ غَيْرِ مَفْصِلٍ، فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ (2) النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم، فَأَمَرَ لَهُ بِالدِّيَةِ, فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرِيدُ الْقِصَاصَ, فَقَالَ: خُذِ الدِّيَةَ بَارَكَ اللهُ لَكَ فِيهَا, وَلَمْ يَقْضِ لَهُ بِالْقِصَاصِ (3) .

(1) قوله: «حدثنا محمد بن الصباح» ، لم يرد في «تحفة الأَشراف» (3180) ، والنسخ الخطية: المحمودية، والتيمورية، والسليمانية، و «مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة» الورقة (164) ، وطبعتَي الرسالة، والتأصيل، وهو ثابت في النسخ الخطية: السليمية، والأَزهرية، ومراد، وباريس، وطبعات: عبد الباقي، والجيل، ودار الصِّدِّيق، وقد جاء في نسخة مراد فوق «محمد بن الصباح» علامة التصحيح.

-بينما تحرف النص في نسخة باريس إلى: «حَدَّثنا مُحَمد بن الصَّبَّاح، حدثنا عَمَّارُ بْنُ خَالِد» ، وضُبب عليها.

(2) فاستعدى عليه؛ أي طلب منه أي يحمل عليه ليأخذ منه حقه.

(3) «مصباح الزجاجة» (931) .