(( فالله سبحانه وتعالى يرسل ملكين إلى الإِنسان عقب وفاته ، يسألانه عن دينه الذي عاش عليه ، وعما علمه من أمر محمد صلى الله عليه وسلم ، فأما أن يتعرض إلى لون العذاب ، أو لون النعيم ، ولقد ثبت الخبر المتواتر من الكتاب والسنة عن سؤال القبر وعذابه ، وأنهما واردان على روح الميت بيقين ، إذ لا يتصور بدون ذلك خطاب ولا نعيم أو عذاب ، إذا فالروح مشغولة بصاحبها محبوسة له أو عليه .

كما قال الله عز وجل: ( كل نفس بما كسبت رهينة ) (1) ، ولا يمكن أن تتصرف مولية عنه لتسكن جسدًا آخر تستقبل فيه سلوكًا جديدًا ووجودًا آخر )) (2) .

قال تعالى مخبرا عن حياة البرزخ - هذه - (( فلولا إذا بلغت الحلقوم ، وأنتم حينئذ تنظرون ، ونحن أقرب إليه منكم ولكن لا تبصرون ، فلولا إن كنتم غيرَ مدينين ، ترجعونها إن كنتم صادقين ، فأما إن كان من المقربين ، فروح وريحان وجنة نعيم ، وأما إن كان من أصحاب اليمين ، فسلام لك من أصحاب اليمين ، وأما إن كان من المكذبين الضالين ، فنُزلٌ من حميم ، وتصلية جحيم ) (3) .

وقوله ( وجاءت سكرة الموت بالحق ) (4) أي جاءت بما بعد الموت من ثواب وعقاب ، وهو الحق الذي أخبرت به الرسل . وقوله: ( واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ) (5) ، واليقين ما بعد الموت ، كما قال صلى الله عليه وسلم: ( أما عثمان بن مظعون فقد جاءه اليقين من ربه ) .

(1) 207) سورة المدثر: آية 38.

(2) 208) د . محمد سعيد رمضان البوطي: كبرى اليقينيات الكونية ، ص 296.

(3) 209) سورة الواقعة: آيات: 83 - 94.

(4) 210) سورة ق: آية 19 .

(5) 211) سورة الحجر: آية 99.