المراد من فعل النبي هنا هو فعله الذي يصدر منه ابتداء بحيث لم يكن امتثالا لأمر ولا بيانا لمجمل، ولم يقرن به ما يفيد بيان صفته إلا أنه اقترن به ما يفيد قصد القربى فقد اختلف العلماء في تحديد صفته على أقوال:
فقال أبو العباس ابن سريج:"يدل على الوجوب"2.
وقال الشيرازي في شرح اللمع3 مشيرا إلى قول ابن سريج بأنه قال:"يدل على الوجوب ولا يحمل على غيره إلا بدليل".
2 انظر: نهاية السول 2/198، والمحصول جـ2/ق1/507، والبرهان في أصول الفقه 1/489.
3 انظر: شرح اللمع 1/546، والتبصرة/ 242، وانظر أيضا بيان معاني البديع 2/939، وتنقيح المحصول 2/314، وبيان المختصر 1/285.