4-الدابة بين الكَلم والكلام:

وردت لقوله تعالى (تكلمهم) من الآية قراءتان:

الأولى: (تكلمهم) بضم التاء وتشديد اللام المكسورة، وقد قال القرطبي7 عنها إنها قراءة العامة، أي جمهور القراء.

واستدل لها بقراءة أبي (تنبئهم) .

والذي أرجحه أن

1 نزعة اعتزالية تتجهم للحديث، والصحيح أن خبر الواحد يتلقى بالقبول إذا ثبتت صحته، والشيعة الذين يرفضون خبر الواحد يؤمنون بالموضوعات الدسيسة في الدين.

2 انظر معالم التنزيل للبغوي ج 5 ص 130 بهامش الخازن.

3 انظر هذه الرواية عند ابن كثير في تفسيره ج 3 ص 376.

4 انظر تفسير القرطبي ج 13 ص 236.

5 انظر تنوير المقباس من تفسير ابن عباس لوحيد بن يعقوب الفيروزأبادي ونسبة هذا التفسير لابن عباس غير صحيحة على التحقيق، والنص المنقول من ص 387 ط التجارية ومن ص 321، 322 ط / بيروت.

6 كذا بطبعتي الكتاب المذكورتين وفرق بين أن تكون العصا هي الدابة، وبين أن تكون الدابة معها العصا كما ذكرت ذلك روايات أخرى.

7 انظر تفسير القرطبي ج 13 ص 236.