239 -ترك رفع اليدين في غير تكبيرة الإحرام (1) .

240 -النهي عن رفع اليدين في الصلاة.

241 -رفع اليدين عند كل رفع وخفض.

242 -الجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية.

243 -إخفاء التأمين خلف الإمام في الصلاة الجهرية.

244 -ما حسدكم اليهود على شيء كما حسدوكم على السلام والتأمين.

245 -اليهود مغضوب عليهم والنصارى ضلال (2) .

246 -الوقف على رأس كل آية في قراءة السورة في الصلاة.

247 -قراءة السور في الصلاة على ترتيب المصحف (3) .

248 -المواظبة على قراءة سورة بعينها في الفريضة، سوى صلاة الجمعة وفجرها والعيدين.

249 -قراءة سورتين في كل ركعة من الفريضة.

250 -المداومة على قصار المفصل في المغرب.

251 -القراءة بعد الفاتحة في الركعتين الأخيرتين.

252 -ذكر معين بعد تلاوة سورة أو آية من كتاب الله.

253 -النزول على الركبتين، أو على اليدين من الركوع إلى السجود (4) .

254 -تحديد عدد التسبيحات في الركوع والسجود.

255 -زيادة وبحمده - على سبحان ربي الأعلى، وسبحان ربي العظيم - في السجود والركوع (5) .

256 -سجود النبي صلى الله عليه وسلم على قصاص الشعر.

257 -السجود على كور العمامة.

(1) والثابت في ثلاثة مواضع غير تكبيرة الإحرام.

(2) واتفق المفسرون على معناها، ولا شك أن من لم يؤمن منهم بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد بعثته فهو ضال مغضوب عليه، وأما قبل بعثته، فمنهم الصالح، ومنهم الضال، ومنهم المغضوب عليه.

(3) والثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافه.

(4) والثابت عن ابن عمر رضي الله عنهما نزوله على الركبتين.

(5) سوى قوله: سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي، فإنه ثابت كما في حديث عائشة. أخرجه السبعة إلا الترمذي.