223 -إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا كتبا في الذاكرين والذاكرات.

224 -من قرأ مائة آية في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ بمائتي آية كتب من القانتين، ومن قرأ بألف إلى خمسمائة آية أصبح له قنطار من الأجر، القنطار منه مثل التل العظيم (1) .

225 -قيام النبي صلى الله عليه وسلم الليل بآية واحدة يرددها حتى أصبح.

226 -جمع ركعات الوتر الثلاث بدون قطع.

227 -قراءة سورة مع الإخلاص في الوتر.

228 -الزيادة في قيام الليل على إحدى عشرة أو ثلاث عشرة ركعة (2) .

229 -رفع اليدين في القنوت.

230 -تحديد موضع القنوت.

231 -صفة دعاء القنوت.

232 -قنوت الوتر والدعاء فيه (3) ، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عقبه.

233 -الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عقب القنوت.

234 -قنوت الفجر (4) .

صِفَةُ الصَّلَاةِ

235 -لا يقطع الصلاة شيء.

236 -مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم.

237 -تحديد مكان وضع اليدين في حال التكتف في الصلاة (5) .

238 -إسبال اليدين في الصلاة (6) .

(1) وإنما هو موقوف على أبي أمامة، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، وتميم الداري رضي الله عنهم.

(2) على الخلاف في الثلاث عشرة ركعة.

(3) وإنما الثابت عن الصحابة فعله في النصف الثاني من رمضان فحسب، وليس فيه دعاء مخصوص.

(4) وثبت عن الصحابي عبد الله بن مُغَفَّل رضي الله عنه أنه وصفه بالبدعة.

(5) والأمر في هذا واسع إن شاء المصلي وضعهما تحت السرة، وإن شاء فوق السرة، ولعل التوسط أولى.

6)وقد نقل عن ابن الزبير فعله، وكذا عن بعض التابعين، والثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم وجمع الصحابة خلافه.