عنده من البحرّية، وقصدها بجهل، فخرج إليه الفرنج، وأكمنوا لهم، وأخذوا جماعة من البحرية الصالحية في الأسر، وسلم هو وبعض من كانوا معه (1) . فلّما بلغ مولانا السلطان سوء هذا الاعتماد من نائبه، أمر، فكتبت بصيغة ما تلفّظ به. وهو:

/ 104 ب / «يا متخلّف، متى سمعت أنّ أحدا طلب في ميمنة وميسرة، وحمل على قلعة حجر» ، وأنكر عليه غاية الإنكار. وبقيت في نفس مولانا السلطان وهو مشغول بمعالجة ما هو أهمّ منها، منهمك (- غير غافل -) (2) على مداواة الأخطر عنها.

ولما رحل مولانا السلطان عن الرّوحاء ونزل بعيون الأساور في نوبة كوندك (3) ، على ما تقدّم شرحه، وحضرت رسل الفرنج من عكّا لاستدراك الفارط، وملاقاة فعلهم السّاقط، كان من جملتهم رسول الإخوة الاسبتار، المسمّى سير (4) كليام حضر يسأل المهادنة على المرقب، فوافق مولانا السلطان، ورسم بمهادنتهم، فكتبتها بالمنزلة المذكورة (5) . والنّيّة الشريفة خلافها. وقيّدت بشروط متى أخلّ بشرط منها كان فيه تلافها.

وما وسع في ذلك الوقت وخاطر مولانا السلطان مشغول بحديث كوندك وعصبته، وفكره منصبّ إلى اتساع الحيلة في قضيّته.

وقضى مولانا السلطان في تلك السّفرة، وانتهز فرصة تلك النصرة، وعاد إلى مقرّ ملكه / 105 أ / وهو مترقّب أمر المرقب، وما يعتمد ممّن به من أمور تقضي بفسخ الهدنة وهو إلى ذلك منصبّ، فاتّفق أن زلّت بهم القدم، واعتمدوا ما أوجب منهم خفض الذّمم.

ولمّا كان في سنة أربع وثمانين قصدها مولانا السلطان فأقصدها، ووافاها،

(1) أنظر عن كمين الفرنج بالمرقب في حوادث سنة 679 هـ‍. في: تشريف الأيام والعصور 80، والتحفة الملوكية 95، 96، والدرّة الزكية 239، ونهاية الأرب 31/ 69، 70.

(2) عن الهامش.

(3) أنظر ما تقدّم.

(4) سير: لفظ إنكليزي (Sir) بمعنى: سيّد.

(5) تشريف الأيام والعصور 34 - 41 (حوادث سنة 682 هـ‍) .