الآية (28)

* قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ كَذَلِكَ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ} [فاطر: 28] .

جُمْلَة {وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ} جُمْلَة خَبَرِيَّةٌ قُدِّمَ فيها الخَبَر على المُبْتَدَأ، و {أَلْوَانُهُ} : فاعِلُ {مُخْتَلِفٌ} لأن {مُخْتَلِفٌ} هو اسْم فاعل، واسْم الفاعل يَعمَلُ عَمَلَ فِعْله.

وَقَوْله تعالى: {كَذَلِكَ} صِفَةٌ لِقَوْله تعالى: {مُخْتَلِفٌ} يعني: مختلفٌ كاختلافِ ما ذُكِر.

قَوْله تعالى: {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ} هي جُمْلَةٌ أيضا مُكَوَّنَة من فعلٍ وفاعلٍ ومفعولٍ به، وفيها حَصْرٌ، وطريقُه: {إِنَّمَا} وجُمْلَة: {إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ} كالتَّعْليلِ لمِا قبلها، كما سيأتي إن شاء الله.

قَوْله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعَامِ} النَّاسُ هُمُ البَشَر، وأصلها (أُناسٌ) ولكن حُذِفَت الهْمزَةُ تَخْفيفًا لكثرة الإسْتِعْمال كما حُذِفَتْ من (شَرٍّ) و (خَيْر) ، وأصلهما: (أشَرُّ) و (أَخْيَرُ) ، وحُذِفَت أيضًا من (الله) على قَوْلِ كثيرٍ من عُلَماء اللُّغَة، وأَصْلُها: (الإله) والمُرَادُ بالنَّاس: بنو آدم، وسُمُّوا بذلك؛ لأنَّهم يَأْنَسُ بعضُهم إلى بعض.