وروى عن أنس: أنها نزلت في نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم حين عيرن أم سلمة بالقصر [1] .

فقد روى أن عائشة وحفصة رضي الله عنهما رأتا أم سلمة ربطت حقويها بثوب أبيض، وسدلت طرفه خلفها، فقالت عائشة لحفصة- تشير إلى ما تجر أم سلمة خلفها-: كأنه لسان كلب. فنزلت الآية [2] .

وقد روى كذلك: أن عائشة رضي الله عنها كانت تسخر من زينب بنت خزيمة الهلالية وكانت قصيرة، فنزلت الآية [3] .

وعن عكرمة عن ابن عباس: أنها نزلت في صفية بنت حيى [بن أخطب] قال لها النساء: يهودية بنت يهوديين، فنزلت [4] .

وقيل: نزلت بسبب عكرمة بن أبى جهل كان يمشى بالمدينة، فقال له قوم: هذا ابن فرعون هذه الأمة، فعزّ ذلك عليه، وشكاهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنزلت.

وكلّ ذلك محتمل جائز، وكما أن كل رواية من هذه الروايات تصلح سببا للنزول، فجميعها كذلك يصلح سببا للنزول.

وروى الإمام أحمد بسنده: عن أبى جبيرة بن الضحاك قال: فينا نزلت في بنى سلمة (وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ) قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وليس فينا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة، فكان إذا دعا أحدا منهم باسم من تلك الأسماء قالوا: يا رسول الله إنه يغضب من هذا، فنزلت"ورواه كذلك أبو داود من طريق آخر [5] ."

(1) المصدر السابق (7/ 343) .

(2) انظر: البحر المحيط (8/ 113) .

(3) المصدر السابق.

(4) انظر: البحر المحيط (8/ 113) وتفسير البغوى (7/ 343) وذكره الزمخشرى في الكشاف (4/ 370) وقال ابن حجر في تخريجه: ذكره الثعلبى عن عكرمة، عن ابن عباس بدون إسناد وفى الترمذى من رواية هاشم بن سعيد الكوفى.

(5) رواه أحمد (5/ 321) والترمذى (3268) وقال: حسن صحيح، وأبو داود (4962) وابن ماجة (3741) والنسائى فى"الكبرى" (11516) والطبرانى فى"الكبير" (22/ 390) والحاكم (4/ 314) وصححه عن أبى جبيرة بن الضحاك رضي الله عنه، وصححه الألبانى فى"صحيح سنن أبى داود"برقم (4151) .