فاضل كامل، قال الحاكم: وكان شيخنا ابو حامد رحمه اللّه قرأ عليه الفقه أولا ومنهم ابو عبد الرحمن الصالح وكان بعض نيسابور «1»

ومنهم ابو عبد اللّه الخطيب بالريّ

ومنهم إياس بن معاوية، قيل له: ما يمنعك ان تصنّف في العدل وقد ابصرته؟ فقال: قد رأيته ناظرت فيه «2» غيلان وأبصرت الحقّ والعدل ولكنّي اخشى ان اقول فأصلب كما صلب «9»

المبرّد وسيبويه، اما سيبويه فقد تقدّم ذكر اسمه وقد قال «3» الزمخشري رحمه اللّه في مدحه «4» (من الوافر) :

ألا صلّى الا له صلاة صدق ... على عمرو بن عثمان بن قنبر

فانّ كتابه لم يغن عنه ... بنو «5» قلم ولا ابناء منبر

قدم بغداذ ثم عاد الى مسقط رأسه بالاهواز وتوفي بها رحمه اللّه تعالى «6» وقد نيّف على الاربعين، واما المبرّد فهو محمد بن يزيد، وغيرهما من النحاة كسعيد بن مسعدة الاخفش وقطرب واسمه محمد بن المستنير وابو علي الحسن بن احمد الفسوي «7» من مدينة فساة بضمّ الفاء وابو الفتح عثمان بن جني وابو سعيد الحسن بن عبد اللّه السيرافي، وكذلك من النحاة المتقدّمين الخليل بن احمد ويسمّى حكيم فرهود وفرهود قبيلة من الازد يقال لهم الفراهيد، وعيسى بن عمر «8» ، وابو الاسود الدؤلي «10» ، وممن خالف في الارجاء ابو عمرو ابن العلاء كما حكينا عنه آنفا

(1) بعض نيسابور: كذا في الاصول، ولعله يعظ بنيسابور

(2) فيه ب س ل م:

-ج

(3) وقد قال ب س ل: وقال م، وقد ذكره ج

(4) في مدحه ج س ل م:- ب

(5) بنو ب م: بنوا ج س ل

(6) تعالى س ل م:- ب ج

(7) الفسوي ب ج ل م: العسرى س

(8) عمر ج س ل م: عمرو ب

(9) راجع ص 137 س 9 - 11

(10) ابو الاسود الدؤلي، راجع ص 16