ومن «1» محاسنها انه اتاه رجل فقال له: اشكل عليّ اشياء من القرآن فقصدت «2» هذا البلد «3» فلم اجد عند احد ممّن سألته شفاء لما اردته فلمّا خرجت في هذا الوقت قال لي قائل: انّ بغيتك عند هذا الرجل، فاتّق اللّه وأفدني! فقال ابو الهذيل: فما ذا اشكل عليك؟ قال: آيات من القرآن توهمني انها متناقضة وآيات توهمني انها ملحونة، قال: فما ذا احبّ أليك اجيبك «4» بالجملة او تسألني عن «5» آية آية؟ قال: بل تجيبني بالجملة، فقال ابو الهذيل: هل تعلم ان محمدا «6» كان من اوسط العرب وغير «7» مطعون عليه في لغته وانه كان عند قومه من اعقل العرب فلم يكن مطعونا عليه، فقال: اللهم نعم، قال ابو الهذيل: فهل تعلم ان العرب كانوا أهل جدل؟ قال: اللهم نعم، قال: فهل اجتهدوا في تكذيبه؟ قال: اللهم «8» نعم، قال: فهل تعلم انهم عابوا عليه بالمناقضة او باللحن؟ قال: اللهم «9» لا، قال ابو الهذيل «10» : فتدع قولهم مع علمهم باللغة وتأخذ بقول رجل من الاوساط؟ قال: فأشهد ان لا إله الا اللّه وان محمدا رسول اللّه، قال: كفاني «11» هذا وانصرف «12» وتفقّه في الدين

قال المبرّد: ما «13» رأيت افصح من ابي الهذيل والجاحظ وكان ابو الهذيل احسن «14» مناظرة شهدته في مجلس وقد استشهد في جملة كلامه «15» بثلاث مائة بيت «16»

(1) ومن ب ج ل م: من س

(2) فقصدت ب ج س ل: فقعدت؟؟؟ م

(3) البلد ب ج س م: البلدة ل

(4) اجيبك ب ج س م: اجبك ل

(5) عن ب ج ل:- س م

(6) محمدا ب ج س ل: محمد م

(7) وغير ج س ل م: غير ب

(8) قال اللهم ج س م: فقال اللهم ب ل

(9) قال اللهم ب ج س م: فقال اللهم ل

(10) قال ابو الهذيل ب ج س ل: فقال ابو الهذيل م

(11) كفاني ب ج س ل: قد كفاني م

(12) وانصرف ب ج س م: فانصرف ل

(13) ما ب ج س ل: وما م

(14) احسن ب ج س ل م:+ الناس- هامش س

(15) في جملة كلامه ب ج س ل: في كلامه جملة م

(16) انظر ابن خلكان 1 ص 684 - 685، وتاريخ بغداد 3 ص 367 - 368، والاذكياء لابن الجوزي 197 - 198، والغرر والدرر 1 ص 178 - 179، والفهرست لابن النديم (فوك لاهور) 56