إليه ملك السند: انك رئيس قوم لا ينصفون ويقلّدون الرجال ويغلبون بالسيف فان كنت على ثقة من دينك فوجّه إليّ من اناظره فان كان الحقّ معك اتّبعناك وان كان معي تبعتني «1» «2» ، فوجّه إليه قاضيا، وكان عند الملك رجل من السمنيّة وهو الذي حمله على هذه المكاتبة فلما وصل القاضي إليه اكرمه ورفع مجلسه فسأله السمني «3» فقال: اخبرني عن معبودك هل هو القادر، قال: نعم، قال:

أ فهو «4» قادر ان يخلق مثله؟ فقال القاضي: هذه المسألة من علم الكلام وهو بدعة واصحابنا ينكرونه، فقال السمنيّ: من اصحابك؟ فقال: فلان وفلان وعدّ جماعة من الفقهاء، فقال السمني للملك: قد كنت اعلمتك دينهم واخبرتك بجهلهم وتقليدهم وغلبتهم بالسيف، قال: فأمر ذلك الملك «5» القاضي بالانصراف وكتب معه «6» الى الرشيد: اني كنت بدأتك بالكتاب وانا على غير يقين مما حكي لي عنكم فالآن قد تيقّنت «7» ذلك بحضور القاضي- وحكى له في «8» الكتاب ما جرى

فلمّا ورد الكتاب على الرشيد قامت قيامته وضاق صدره وقال: أ ليس لهذا الدين من يناضل عنه «9» ؟ قالوا: بلى يا امير المؤمنين هم الذين نهيتهم عن الجدال في الدين وجماعة منهم في الحبس، فقال: أحضروهم! فلما حضروا قال: ما تقولون في هذه المسألة؟ فقال صبي من بينهم «10» : هذا «11» السؤال محال لأن المخلوق لا يكون الا محدّثا «12» والمحدث لا يكون مثل القديم فقد استحال ان يقال: يقدر على ان يخلق مثله او لا يقدر كما استحال ان يقال «13»

(1) فوجه الى ... تبعتني ب ج س ل:- م

(2) تبعتني ب س ل: اتبعتني ج

(3) السمني ب ج س م:+ من الفقهاء ل

(4) قال أ فهو ب ج س ل: فقال أ هو م

(5) ذلك الملك ب ج س ل: الملك ذلك م

(6) معه ب ج ل م:+ الملك س

(7) قد تيقنت ب ج س ل: قد؟؟؟ نعنت م

(8) في ب ج س ل:+ آخر م

(9) عنه ب ج م: عليه س ل

(10) من بينهم ب ج س ل: منهم م

(11) هذا ب ج ل م:- س

(12) لا يكون الا محدثا ب ج ل: يكون محدثا س، لان الا محدثا م

(13) يقدر على ... ان يقال ب ج س ل:- م