خلت الديار فسدت غير «1» مسوّد «2» ... ومن الشّقاء تفرّدي بالسّؤدد

«12» فقيل له: يكفي اللّه ذلك بأبي جعفر الاسكافي، وكان عيسى من اصحاب جعفر بن حرب وصحب أبا الهذيل

ومنها ابو سعيد احمد بن سعيد الاسدي، قال ابو الحسن «3» بن «4» زفرويه «5» في كتاب المشايخ: كان احفظ الناس للفقه «6» والحديث «7» واسناده كإسناد جعفر بن مبشّر الّا ما اختصّ به عن اصحاب الحسن واصحاب ابن عيّاش «8» ، وكان من اشدّ الناس على المجبرة والمشبّهة وما كان يضعف الّا في الوعيد، ثم صار في أرّجان «9» وهي بلد معروف فناظر يحيى بن بشر الأرّجاني «10» فقال بالوعيد حتى قال:

إن عشت لأصنّفنّ «11» فيه الكتب، وكان يقول: قنت النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم في الصبح وابو بكر وعمر وعثمان رضي اللّه عنهم ستّ سنين بعد الركوع وستّ سنين قبل الركوع لما بدن، وله كتاب شرح الحديث

(1) غير ب س ل م: كل ج وفي الهامش غير

(2) مسود ب ج س ل م: مدافع- شرح الحماسة للمرزوقي، وفي ملاحظة 3: كذا في التيمورية ... وفي سائر النسخ: مسود

(3) الحسن ج م: الحسين ب س ل

(4) بن ب ج م:- س ل

(5) زفرويه ب ج س: رفروانه ل م

(6) للفقه ب ج ل م: بالفقه س

(7) والحديث ج س ل م:- ب

(8) عياش ج: بلا نقط ب س م، عباس ل

(9) أرّجان- معجم البلدان: أرجا- المخطوطات جميعها

(10) الارجاني: الارجائي- المخطوطات

(11) لاصنفن ج ل م: لاصنعن ب س

(12) في شرح الحماسة كتاب المراثي 805 - 807:

نهل الزمان وعل غير مصرد ... من آل عتاب وآل الاسود

من كل فياض اليدين اذا غدت ... نكباء تلوى بالكنيف الموصد

فاليوم اضحوا للمنون وسيقة ... من رائح عجل وآخر مغتد

خلت الديار فسدت غير مدافع ... ومن الشقاء تفردى بالسودد

الشعر لرجل من خشعم، انظر ص 805، ملاحظة 2: وخشعم هو افتل بن انمار بن اراش بن عمرو بن لحيان بن عمرو بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يعرب بن قحطان. نهاية الأرب (2: 311 وما قبلها) ، على ان البيت الرابع من ابيات الحماسة نسبه ياقوت في رسم (البقيع) الى عمرو بن النعمان البياضي ... ونسبه الجاحظ أيضا الى حارثة بن بدر في البيان 3: 219، 336