وسأله بعض «1» المجبرة: ما الدليل على وعيد أهل الصلاة؟ قال: الحدود والاحكام، قال: الخالديّ: فان التائب يحدّ، قال ابو عليّ: ذلك امتحان، فسكت الخالدي

وسأل البركانيّ أبا عليّ فقال: ما تقول في حديث ابي الزناد «2» عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم: لا تنكح المرأة على عمّتها ولا على خالتها، فقال ابو علي: هو صحيح، قال البركاني «3» : فبهذا الاسناد «4» نقل حديث: حجّ آدم موسى «12» ، فقال ابو علي: هذا الخبر باطل، فقال البركاني:

حديثان باسناد واحد صحّحت احدهما وابطلت الآخر، قال ابو علي: لأنّ القرآن يدلّ على بطلانه وإجماع المسلمين ودليل العقل، فقال: كيف ذلك؟

قال ابو علي: أ ليس في الحديث ان موسى لقي آدم في الجنّة فقال: يا آدم انت ابو البشر خلقك اللّه بيده واسكنك جنّته واسجد لك ملائكته أ فعصيته؟ فقال «5» آدم «6» : يا موسى أ ترى هذه المعصية فعلتها انا أم كتبها اللّه عليّ قبل ان أخلق بألفي عام؟ قال موسى: بل شي ء كان كتب عليك، قال: فكيف تلومني على شي ء كان كتب عليّ «7» ؟ قال: فحجّ آدم موسى، قال ابو علي للبركاني «8» :

أ ليس هذا الحديث هكذا؟ قال: بلى، قال ابو علي: أ ليس اذا كان عذرا لآدم «9» يكون عذرا لكل كافر وعاص من ذرّيته وأن يكون من لامهم محجوجا؟ فسكت البركاني

قلت «10» : ولعلّه يحمل الحديث الذي قطع «11» ببطلانه وإن كان راويه عدلا

(1) بعض ب ج ل م:+ أهل س

(2) الزياد ل م: بلا نقط ب س، الزناد ج

(3) البركاني ب ج م:- س ل

(4) الاسناد ج س ل م: الحديث ب

(5) فقال ج ل م: قال ب س

(6) آدم ب ج س م:- ل

(7) كان كتب على ج س م: كان قد كتب على ب ل

(8) للبركاني ب ج س: البركاني ل م

(9) لآدم ب ج ل م:

+ كيف س

(10) قلت ج س ل: قال مولانا عليه السلام ب م

(11) الذي قطع ب ج س م:- ل

(12) حج آدم موسى: راجع الصحيح للترمذي 8 ص 297